Контрольна робота
Діалогізм як системна якість діяльності
Зміст
1. Діяльність як внечувственном реальність
. Діалогізм діяльності
Список літератури
1. Діяльність як внечувственном реальність
Наша індивідуальна психологічна система - унікальне утворення, яке функціонує за правилами, які дозволяють нашій свідомості виявити фенотипическую картину світу, в основі якої лежать каузально-динамічні закономірності. У нас є дві можливості. Ми можемо або, слідом за Н. А. Бердяєвим, визнати цю систему містичної і тоді втрачаємо всякі підстави проводити науково-психологічний аналіз. Або ми повинні визнати, що за межами нашого чуттєвого сприйняття існує світ, який уривками і далеко не повно даний нам в нашій свідомості за допомогою органів почуттів, але деякі елементи цього внечувственного світу дані нам за допомогою інших механізмів: інсайту, інтуїції і т.п.
У «Історичному сенсі психологічної кризи» Л.С.Виготський каже: «позитивна роль психіки - над відображенні (відображає і непсихическое; термометр точніше, ніж відчуття), а в тому, щоб не завжди вірно відображати/не пропускати непотрібне.- С.М. /, тобто суб'єктивно спотворювати дійсність на користь організму ». Одним із звичних для нас проявів такого суб'єктивного спотворення є нездатність наших органів чуття безпосередньо сприймати розвиток. Навіть якщо ми говоримо про розвиток того чи іншого об'єкта (наприклад, рослини або дитини), ми сприймаємо тільки окремі моменти цього розвитку - мінливу річ в різні моменти її існування. Наше сприйняття влаштовано так, що розвиток саме по собі безпосередньо нам не дано. Ми можемо тільки робити висновки, зіставляючи ті самі моменти існування об'єкта, які нашій свідомості дано. Однак весь хід наших міркувань показує: реальність, яка дана нам у чуттєвому сприйнятті, а, отже, і в нашій свідомості, ніколи не збігається з тим реальним процесом розвитку, який досліджує психологія.
Не можна ототожнювати світ, який даний нам за допомогою наших органів почуттів, з існуючим, реальним світом. Якби таке ототожнення було можливо, то слід було б визнати, що світ такий, яким його сприймаю я. Значить, мир такий же для всіх інших. Ця ілюзія багаторазово ставала причиною конфліктів, що приводили до непоправних катастрофам, як окремих людей, так і все людство.
Наука це те, що вміє пояснювати, вважає Л.С.Виготський. Причому, пояснювати предмет треба не з нього самого, як це робив інтроспекціонізм, а з тих відносин, в які цей предмет вступає. Це - по-перше. А, по-друге, вивчати предмет - значить, дізнатися закони його розвитку, а не тільки зробити «фотографію» предмета. Але як тільки ми залучаємо в наш аналіз принцип розвитку, тут же втрачається зв'язок предмета з чуттєвою реальністю. Адже наші органи чуття завжди обмежені часом «зараз». Минулого і майбутнього для нашої чуттєвості не існує. Значить, йдучи шляхом каузально-генетичного аналізу, ми повинні звернутися до минулого предмета дослідження. А це минуле приховано від наших органів чуття, але міститься в цьому предметі в знятої формі.
Світ внечувственного не слід інтерпретувати як містичні суті, не підвладні науковому аналізу. Немає нічого дивного або неможливого в існуванні такої внечувственном реальності. Затверджувати її неможливість - все одно, що говорити, ніби якщо ми щось вже не бачимо або ще не бачимо, то цього не було і не буде. Аналогічно, якщо ми щось не бачимо, це не означає відсутність невидимого. Причому, можливість його наявності дана не тільки потенційно (коли фокус нашої уваги не спрямований на об'єкт), але й актуально: коли можливості нашого чуттєвого сприйняття просто недостатні для чуттєвого сприйняття даної реальності. Значить реальність і чуттєво дана реальність - не одне і те ж.
Предмет нашого дослідження не даний нам безпосередньо за допомогою наших органів чуття. Це - ключова ланка наших міркувань. Більш того, це ключова ланка будь-якого наукового дослідження. Наука не може виходити з того, що чуттєво даний світ тотожний того світу, яким наука займається. Всі природознавство побудовано на дослідженні так званих ідеальних об'єктів. Жоден фізик не займається рухом «ось цих» протонів або «ось цих» куль - таких протонів або куль, які дані йому в його чуттєвому сприйнятті. Він займається ідеальною моделлю, яка не збігається з явищем, спостережуваним в експерименті.
Ці принципи науки не повинні забувати психологи. Предмет нашої науки знаходиться за тими межами, які підвладні нашому чуттєвого сприйняття. Це принципове положен...
