Контрольна робота
Культурний розвиток Білорусі в першій половині XIX століття
Введення
Культура Білорусі в першій половині XIX століття перебувала під сильним впливом польської і російської культури. Це пояснюється об'єктивними умовами: тривалому знаходженням Білорусії у складі Речі Посполитої, а потім у складі Російської імперії. Правлячі кола цих держав вели політику, спрямовану на денаціоналізацію білоруського етносу. Російська влада в першій чверті XIX потурали ополяченого місцевим дворянству, і в цей період процес полонізації тривав і навіть зміцнився. Тільки після придушення повстання 1830-1831 рр. царський уряд почав політику витиснення польської мови та культури, насадження православ'я і єдиної руської народності. У результаті полонізація змінилася русифікацією.
У цих важких умовах хранителями мови і національно-культурних традицій виступало переважно селянство. Але й серед шляхти до кінця не зник зв'язок з рідною землею, жило, хоча часто і підсвідомо, почуття етнічної приналежності, яке виявлялося в так званому «литовському патріотизмі»
У XIX ст. народна культура і Старобілоруська писемної-культурна традиція стали основним джерелом національного відродження. Відбувалося становлення нової білоруської літератури, національного театру, почалося дослідження народних побуту і творчості. Розвивалося національну самосвідомість, виникло прагнення осмислити історичну спадщину білоруського народу. Становлення білорускою національної культури та її розмежування з пануючими в краї російської та польської культурами проявилося у розвитку селянсько-народницької, революційно-демократичної думки, соціально-критичних мотивах усної народної творчості, в народній тематиці і національній стилістиці образотворчого мистецтва, у наукових дослідженнях життя і культури білорусів.
. Історіографія
Вивчення Білорусі здійснювали Російська академія наук, Російське географічне товариство. Історію, етнографію, фольклор білорусів ще в 1780 р почала вивчати експедиція російського академіка І.І. Ляпёхіна. Це було знайомство російських вчених з Білоруссю після приєднання її до Російської імперії. Робота російського вченого К.Ф. Калайдовіча «Про білоруський мова» (1822) представляла собою першу спробу наукового дослідження мови білорусів. Великий інтерес до Білорусі проявили польські вчені. Лінгвіст С. Лінде та історик Т. Чацького першими заговорили про самобутність білоруської мови та необхідність її вивчення.
Результати дослідження історії Білорусі були представлені в численних публікаціях. Серед археографічних видань були: «Білоруський архів» (1824), «Літописець Литви та Російська хроніка» (1827). «Книги польські метрики Великого князівства Литовського» (1843), «Акти західній Росії» (1846-1853) та ін. Значний внесок у розвиток білорусистики внесли І. Данилович, Т. Нарбут. М. Без-Корнило-вич, І. Носович,
С. Мікутскій. П. Шпилевський, Є. і К. Тишкевичі, А. Кіркор, Р. Подберескій та ін. У цей час були надруковані такі праці, як «Подорож по Поліссю і білоруському краю» (1853-1855), «Білорусь в характеристичних описах і фантастичних її казках »(1854-1856), які буквально відкрили Білорусь для російського читача.
Зусиллями численних учених було розкрито багатство матеріальної і духовної культури білоруського народу, описані його перекази і легенди, побут, житло, знаряддя праці, звичаї та обряди, пісні, казки, приповідки, примовки. Праці зачинателів білорусистики, публікації фольклористів, етнографів сприяли розвитку національної самосвідомості білорусів. Всі верстви населення зверталися до своїх історичних і етнічних коренів, все твердіше усвідомлювали свою приналежність до білоруського народу.
Оскільки культура Білорусі першої половини XIX ст. складалася і розвивалася під значним польським російським і західноєвропейським впливом, це породжувало і відмінності в позиціях білоруських діячів культури. Частина публіцистів і літераторів викладала свої політичні позиції в польськомовним виданні Полоцької єзуїтській академії під назвою «Місячник полоцький». Єзуїти вели запеклу боротьбу проти матеріалістичної філософії, освіти, політичного волелюбності. Інша частина, сповідала ідеї освіти і раціоналізму, групувалася навколо польськомовного «Щотижневика петербурзького» і київського ліберального щорічника «Зірка».
2. Шкільна реформа (1804 і 1828 г.). Віленський університет
Після приєднання білоруських земель до Росії національно-культурний розвиток Білорусі проходило в нових умовах...
