, пов'язаних з формуванням капіталістичних виробничих відносин. У ній відбувалися серйозні якісні зміни. Була порушена релігійна монополія в культурі. Вона все більше брала світський характер.
Відмінною рисою розвитку культури Білорусі було посилення в першій третині XIX ст. її полонізації. Це було обумовлено політикою імператора Олександра I, яка була спрямована на становлення польської державності, і знайшла підтримку серед польського магнатства і полонізованої шляхти. Польська мова була мовою абсолютної більшості освіченого населення, мовою освіти, літератури і театру. Особливо активно, до вигнання з Росії в 1820 р, діяли в цьому напрямку єзуїти. Вони мали поруч навчальних закладів. Навчання в них велося польською мовою. Особливо активно діяла Полоцька єзуїтська колегія, якій в 1812 р указом царя було присвоєно ступінь Академії.
Але і найбільш сприятливими для розвитку системи освіти на білоруських землях стали роки правління російського царя Олександра I (1801-1825). Саме в цей час строката система освіти в Білорусі завдяки ряду реформ (1803,1807, 1828 рр.) Стала більш централізованою.
У відповідності з реформою освіти 1803-1804 рр. шкільна система будувалася за принципом єдності і наступності. У кожному губернському місті створювалася гімназія, в повітовому місті - повітове училище, у селах - церковно-приходські школи. Всі навчальні заклади білоруських губерній увійшли до складу Віленського навчального округу і стали підкорятися Віленського університету, який здійснював контроль за роботою шкіл, його викладачі готували програми навчання, писали підручники. Крім державних, працювали гімназії при католицьких і базилянскіх монастирях, які давали середню освіту. Освіта євреїв, які становили майже половину міського населення Білорусі, здійснювалося в талмуд-торах, ходороімах та інших навчальних закладах, які містилися наділи і єврейських громад. У них діти вивчали священні книги іудаїзму під керівництвом рабинів.
У відповідності з реформою в кожному навчальному окрузі створювалося кілька типів навчальних закладів. Самій нижчою щаблем у цій системі були однокласні парафіяльні училища, призначені для дітей нижчих станів. Вивчення загальноосвітніх предметів у них не передбачалося. Учнів навчали в них тільки основам земледенія і церковному песнопению. Сходинкою вище були повітові 4-хкласние училища, де вивчалися польська, латинська, французька та німецька мови, фізико-математичні та природознавчі предмети, основи історії, права, логіки. Середню освіту давали гімназії. Навчальний план в них був розрахований на 7 років і представляв розширений навчальний план повітових училищ.
Крім вищеназваних навчальних закладів, в Білорусії в перші десятиліття XIX століття існували школи та училища при католицьких і уніатських монастирях, духовні семінарії.
Велике значення уряд Російської імперії надавало і розвитку вищої освіти в західних губерніях. У 1812 році Полоцька єзуїтська колегія, за підтримки обер-прокурора Синоду князя Голіцина, була перетворена в Академію, що прирівняв її за статусом до університетам. Академія мала три факультети: теологічний, на якому вивчався богослов'я, Священне Писання, історія церкви, канонічне право; філософський, де викладалися філософія, поезія, риторика, логіка, право, історія мов і мистецтв, на якому слухачі вивчали давні і сучасні іноземні мови. Незважаючи на те, що Полоцька академія проіснувала недовго (до 1820 г.), вона внесла значний внесок у розвиток освіти на білоруських землях, зробила істотний вплив на інтелектуальний розвиток і світогляд підростаючого покоління. Фактичні вона була центром готельного навчального округу, який керував навчальними закладами єзуїтів не тільки в Білорусі, але і в Росії.
Одночасно в Білорусі проводилася політика поширення російської культури. Ця політика була обережною при Катерині II, ліберальної при Олександрі I і жорсткою і рішучою за часів Миколи I. Хоча її вістря було спрямоване проти впливу польської культури, вона об'єктивно стримувала розвиток білоруської. Білоруська мова кваліфікувався як діалектна говірка російської. Не схвалюють політику русифікації, за межі Білорусі були вислані Я. Чечот, Б. Савич, на 25-річну службу визначили П. Багріма і т.д.
Безумовно, культура Білорусі відбивала соціальну структуру суспільства. Складовими частинами її були магнатська культура, помісно-дворянська культура середньої і дрібної шляхти, культура міщан і населення міст і містечок, селянська культура. Конфесійна неоднорідність населення приводила до культурної диференціації за релігійною ознакою і часто носила характер гострого протистояння. За рівнем розвитку, етнічної спрямованості культура Білорусі в різних регіонах мала відмінні риси.
Після повстання 1830-1831 рр. царський уряд змінює політику...
