Реферат з історії України
на тему: В«Українська відповідь на Нову імперську ідеологіюВ». Кирило-Мефодіївське братство
У Українському національному відродженні 20-30-х років Не було Нічого такого, что Стаючи б серйозно ЗАГРОЗА для Російської імперії. Українські патріоти - літераторі, збирачі фольклору, укладачі історій та Граматик - зберігалі лояльність до царя и до России, а свою діяльність на ніві национального відродження поєднувалі Зі службою у российских державних установах. Водночас російський уряд после польського повстання 1830-1831 рр. звернув уваг на культурний рух в Україні, маючі Намір з его помощью побороти польські культурні й Політичні впливи на Правобережжі. Цій меті Було підпорядковане призначення дерло ректором Київського університету Михайла Максимовича. Офіційну підтрімку в Україні Дістали Історичні Дослідження. 1835 р. у Київському універсітеті БУВ Створений Тимчасовий комітет для Дослідження старовини, а 1837 р. - Археологічний музей. У 1843 р. у Києві засновано Археографічну комісію, у ДІЯЛЬНОСТІ Якої взяло доля Чимаев українських патріотів.
свідоме Використання українського руху в своих утілітарніх цілях Було одним Із проявів нового курсу в політіці Російської імперії. До моменту повстання 1830-1831 рр. Петербург не надававши Велике значення національному харчування. Від качана XVIII ст. аж до 1820-х років російська імперська модель засновувалася на традіційному візначенні громадянство: від громадянина Вимагай вірнопідданого Виконання своих обов'язків та безумовної лояльності до царя. Его віросповідання чг національна пріналежність не брали до уваги. Від часів Петра І аж до Олександра І среди російської правлячої еліті Було Чимаев іноземців та ОСІБ неросійського Походження (балтійськіх німців, новіх українських дворян, польських шляхтічів). Ті ж самє стосувалося членів Російської академії наук та Професорсько складу УНІВЕРСИТЕТІВ. Багатая з ціх іноземців после Довгих років службі у Петербурге ї Москве так и НЕ навч розмовляти Преса мовою. У цьом Не було спожи: мовою Петербурзького двору булу французька, а частина провінційного дворянства Розмовляй німецькою.
Повстання 1830-1831 рр. на прікладі польської шляхти показало, что стара імперська модель Громадянство НЕ є надійною. Тенденції до заміщення чужінців на российских дворян в імперському оточенні проявити ще в Останні роки Правління Олександра І. Альо справжньої сили смороду набрали у 30-х роках, за Правління Миколи І (1825 - 1855). Головня ідеологом нового курсу ставши призначеня Миколою І на пост міністра народної освіти граф Сергій Уваров. ВІН запропонував оперті російську Державність на три принципи: "самодержавство, православ'я, народність ". Перші два принципи були старими и зрозумілімі, тоді як Третій - Народність - був продіктованій модерн західнімі інтелектуальнімі вплива. Альо як провести цею принцип у державі, де менше половини населення розмовляє Преса мовою? Уваров пропонував розв'язати Цю проблему пробачимо ї ефективного способом - русіфікацією Другої половин. Головня засобой для Досягнення цієї мети винна булу дива русіфікаторська Освітня політика. Самперед треба Було замістіті іноземних професорів и вчителів російськімі. Уваров НЕ позбав провів "Чистку" професорсько складу, а й відібрав молодих и найталановітішіх вікладачів для стажування у західноєвропейськіх універсітетах, а после Завершення стажування просував їх на Високі пості.
Українські діячі були в чіслі тихий, хто скорістався з ціх реформ. Максимович БУВ призначеня ректором у віці 30 років за прямим розпоряджені Уварова. Іншім протеже міністра освіти БУВ Ізмаїл Срезневській. Вихованця Максимовича и Срезневського були два провідні діячі Нової Хвилі українського відродження - Пантелеймон Куліш та Мікола Костомаров. p> Велике Значення мало витворену інтелектуального клімату, в якому могли прорости паростки Нової української ідеології. На момент проведення уваровськіх реформ імперській уряд НЕ МАВ готової російської національної Наука і культура, з помощью Якої можна Було б русіфікуваті неросійське населення чг освічуваті самих росіян. Нова, світська російська культура, яка відрізнялася від традіційніх народно-Селянської та церковної культури, Почаев розвіватіся позбав у 60-х роках XVIII ст. На качану XIX ст. вона все ще перебувала у стадії Формування. До годині Правління Миколи І нова російська, як и нова українська, культура булу позбавлено офіційної Опіки. Російський двір довгий годину БУВ космополітічнім, надаючі ПЕРЕВАГА західноєвропейськім літературам и смакують, зміна МОДЕЛІ громадянство з імперської на національно-російську неодмінно передбачало Розвиток цієї Нової російської "високої" культури.
Українська и російська культури у 30-х роках творили складові Частини одного потоку. Вклад віхідців з Малоросії у Формування Нової російської культури БУВ Дуже суттєвім, т...
