Введення
До області асоціативної психології відносяться різні за своєю науково-ідейної суті психологічні напрямки, що використовують поняття асоціації в якості головного принципу, що пояснює психіку і поведінку. Психологічне поняття асоціації схоже з філософським - в загальному плані цим терміном позначають закономірно виникає зв'язок між окремими подіями, фактами, предметами або явищами, відображеними в свідомості і закріпленими в пам'яті.
Метою даної роботи є теоретичне вивчення специфіки асоціативної психології - від її становлення (філософських праць нового часу) до завершального етапу (початку XX століття).
До завдань роботи входить:
розглянути філософські основи асоціативної психології, що визначили її механістичне і матеріалістичне розуміння психіки людини;
розглянути класичний етап розвитку асоціативної психології (головним чином, в дослідженнях Д. Гартлі);
розглянути завершальний етап розвитку асоціативної психології (утворення нових, самостійних відгалужень ассоцианизма).
Гартлі психологія асоціативний
Асоціативна психологія та її сучасний стан
Первісна ідея про існування закономірних поєднань психічних явищ та їх зв'язку з фізіологією зародилася вже у Аристотеля в трактаті «Про душу». За Арістотелем, душа являла собою основу всіх різноманітних проявів живого тіла. Саме душа, на думку Аристотеля, робить людину живою (і не тільки людини, але і тваринний світ, оскільки все, що володіло життям, володіло безсмертної вічної душею). Саме в трактаті Аристотеля виникло визначення асоціації як суб'єктивного призначення зв'язки між елементами, предметами або явищами, як зв'язку, що виникає в процесі мислення, між елементами психіки, в результаті якої поява одного елемента, в певних умовах, викликає образ іншого, пов'язаного з ним.
Однак лише в новий час у зв'язку з поширенням матеріалістичної методології на вивчення психіки людини ця ідея стає науковою доктриною, що поклала початок асоціативної психології. Перші спроби намітити таку доктрину містяться у фізіологічних творах Декарта, роботах Спінози і Гоббса.
Т. Гоббс (1588-1679), якого зараховують до одного з засновників емпіризму, відмовився від розгляду нематеріальних субстанцій (душі) і зайнявся изучениями «механічних тіл». За Гоббсом це означало, що світ представлений взаємодією матеріальних тіл, що діє за законами механіки. Розум же за поданням Гоббса представляв собою прямий продукт асоціацій (ланцюгів думок, що виникає внаслідок тих чи інших відчуттів - матеріальних впливів на свідомість людини). Іншими словами, асоціації та мислення людини не розділялися від поняття досвіду. Гоббс говорив про те, що послідовність відчуттів детермінована змінами в організмі, викликаними впливами на нього фізичних тіл, і тому протягом всіх психічних процесів визначається матеріальними причинами. Гоббс розділив «ланцюга думок» на дві категорії: химерні, що розгортаються без плану і наміри (несвідомі думки і інтуїтивні рішення) і регульовані певною метою (свідомі рішення). Тим самим була висунута основне завдання, що визначила подальший розвиток психологічної думки: на основі такого поняття про асоціацію, необхідно було пояснити закономірний, упорядкований характер процесу думки.
У руслі асоціативної психології працював Д. Локк (1632-1704), який стверджує також як і Гоббс, що психіка людини формується тільки в процесі його біологічного та фізіологічного існування. Однак, на відміну від Гоббса, Локк назвав терміном «асоціація ідей» тільки ті зв'язки, які обумовлені випадком або звичкою. Локк бачив в асоціації перешкоду для раціонального мислення і вважав утворення нових складних ідей (творчих, несподіваних рішень) продуктом рефлексії як особливої ??здатності пізнання. Вченню про залежність порядку і поєднань психічних фактів від матеріальних причин ідеалізм протиставив концепцію, згідно якої як компоненти асоціації, так і вона сама являють собою первинні психічні феномени, із сукупності яких будується нібито не тільки все психічне життя, а й зовнішня реальность.век ознаменувався остаточним переходом англійської психології від емпіризму до ассоцианізму. Засновником закінченої системи асоціативної психології був Д. Гартлі (1705-1757). Його вчення було засноване на принципі тісного зв'язку психічної діяльності з нервовою:
«Будучи механістичним матеріалістом, Гартлі не зміг правильно вирішити проблему причинного обумовленості психічних явищ і дотримувався думки про те, що вони з'єднуються паралельно нервовим процесам ... Гартлі відкинув локківську рефлексію як самостійний джерело ідей і виводив в...
