Зміст
Введення
1. Поняття і еволюція застосування смертної кари в кримінальному праві
1.1 Походження і розвиток страти у вітчизняному та зарубіжному кримінальному законодавстві
1.2 Антропологічні уявлення про страти
1.3 Смертна кара як кримінально-правове явище і засіб досягнення цілей кримінального покарання
II. Правова регламентація застосування смертної кари в чинному кримінальному законодавстві Росії
2.1 Призначення страти
2.2 Помилування засуджених до страти
2.3 Виконання смертної кари
III. Перспективи смертної кари як виду кримінального покарання в Російському кримінальному праві
3.1 Проблема смертної кари у вітчизняній кримінально-правовій доктрині
3.2 Удосконалення правової регламентації смертної кари як виду кримінального покарання
Висновок
Список використаної літератури
I. Нормативні правові акти
II. Спеціальна література
Введення
Право на життя є абсолютною цінністю світової цивілізації, утворює першооснову всіх інших прав і свобод, що складаються в цій сфері, бо всі інші права втрачають сенс у випадку загибелі людини.
На жаль, в історії нової Росії людське життя перестала бути найвищою цінністю. У результаті вбивства перетворилися на звичайні злочини, і їх кількість стала зростати в геометричній прогресії. Якщо їх в 1988 році було в Росії трохи більше десяти тисяч, то через десять років їх число переступило за тридцять тисяч У цьому зв'язку чималу роль відіграє кримінальне покарання за особливо тяжкі злочини і найрадикальнішим, дискусійним і суперечливим видом системи показань, який позбавляє людини не тільки право на життя, але й самого життя є смертна кара.
Саме такий суб'єкт, як держава, здійснюючи смертну кару, і виступає в якості вершителя доль і життів raquo ;. Держава, позбавляючи життя людини, раптом саме стає злочинцем raquo ;, але злочинцем в законі raquo ;, яка вчиняє так зване комфортабельне юридична вбивство Тоді виникає питання: а чи може держава виступати в якості ката, чи має право стояти на одному щаблі з злочинцем, грати його ж роль саме тоді, коли жертвою стає сам злочинець, а злочинцем (вбивцею) - сама держава?
Актуальність даної роботи зумовлена ??тим, що дискусії про скасування або збереження смертної кари, її доцільності ведуться в Росії ще з вісімнадцятого століття, проте єдиної думки - де ж поставити кому в сакраментальною фразі стратити не можна помилувати так і не досягнуто.
Метою даної роботи є вивчення інституту смертної кари, його походження й еволюції, а так само з'ясування чи є він стримуючим фактором злочинності, чи ні, чи порушує права людини, або виступає засобом з арсеналу правопорядку, чи актуально його застосування сучасний період.
Поставлена ??мета вирішується за допомогою наступних завдань:
вивчення походження і розвитку страти
вивчення смертної кари як кримінально-правового явища та засоби досягнення цілей кримінального покарання
розгляд правового регулювання смертної кари в чинному законодавстві Росії
розкриття перспектив інституту смертної кари як виду кримінального покарання
страта кримінальне право
1. Поняття і еволюція застосування смертної кари в кримінальному праві
1.1 Походження і розвиток страти у вітчизняному та зарубіжному кримінальному законодавстві
Закордонне законодавство.
Проблема за і проти страти розбурхувала розуми людей з глибокої давнини. Відомо, що це питання активно дебатувалося ще в Древній Греції під час Пелопонесській війни, коли місто метил, розташований на острові Лесбосі, повстав проти Афін і переметнувся на бік противника. Розгнівані жителі Афін захопили метиленом і вирішили жорстоко покарати зрадників: стратити всіх чоловіків міста, а жінок і дітей звернути в рабство.
Під час вирішення долі метіленцев на народних зборах виник диспут, і було висловлено дві протилежні думки. Афінський демагог Клеон висловився за смертну кару. Він навів ряд вагомих (на думку деяких дослідників) доводів, зокрема, він говорив: Адже через деякий час гнів потерпілого пом'якшується, і він менш суворо карає кривдника, а покарання, безпосередньо наступне за вчиненим злочином, веде найвірніше до необхідного відплати raquo ;. Клеон закликав покарати метіленцев за повстання смертю. Одна...
