САНКТ-Петербурзький державний університет
КУЛЬТУРИ І МИСТЕЦТВА
Факультет мистецтв
Кафедра режисури театралізованих вистав та свят
РЕФЕРАТ
Смуток Масляної
Виконала
студентка 1 курсу магістратури
групи ФІС/МО 221-1/1
А.Ю. Кузнєцова
Науковий керівник
д-р філос. наук,
професор кафедри теорії та історії культури
С.Т. Махлина
Санкт-Петербург 2 014
ВСТУП
Актуальність роботи полягає в тому, що культура будь-якого народу заснована на його національні особливості. Росія багата своїми традиціями, звичаями, народними святами. Одним з таких свят є велике народне гуляння в кінці зими - Масляна. В ряду традиційних річних свят Масляна займає особливе місце. Специфічний російський свято, прямих аналогів якому немає в інших слов'ян, Масляна в чому залишається загадкою для дослідників традиційної культури. Чому він святкується саме навесні, точніше, на рубежі зими і весни? Чому це свято не має фіксованої дати, і від чого залежать терміни святкування? Що означають різноманітні акустичні та візуальні символи, знаки, ритуали? Чому небезпечне змагання - кулачний бій - неодмінний атрибут свята? Чи правда те, що стародавні ритуали родючості обов'язково мали еротичне забарвлення? Чи справді млинці асоціювалися у наших предків з сонцем, або цій їжі надавалося інше, більш важливе значення? Для чого на Масляну палили багаття, надягали звірині шкури і імітували голоси тварин?
Історія виникнення Масниці сягає своїм корінням глибоко в старовину. Свято, що дісталося нам у спадок від язичницької культури, зберігся і після прийняття християнства. На ньому завжди знаходяться бажаючі позмагатися силою, показати свою завзятість, пригоститися смачними млинцями та поспівати пісні. Однак обрядова сторона Масляної є складною і багатоскладовий, що поєднує народно-християнські і стародавні дохристиянські елементи. Вона включає обряди, що стосуються і до культу предків, і до Рубіжного часу - початку нового циклу, і до стимуляції родючості. Крім того, глибоке моральне начало містить чин покаяння в день Прощена воскресіння. Дослідження цих традицій порушено у даній роботі.
Масляна один з найрадісніших і найсвітліших свят на Русі. Нам, що живе в XXI столітті, вона відома, насамперед, як веселе свято, що випереджає весну. Маючи багатющі народні традиції у проведенні календарних свят, у тому числі свята Масляної, в якому переплелися народні та православні коріння, ми відходимо від цих традицій, тим самим позбавляємо себе можливості доторкнутися до духовно-моральних основ, до кращих зразків усного та музичного народної творчості.
Об'єкт дослідження - стародавнє свято Масляна, яка відноситься до рухливим, перехідним свят. Вважається, що спочатку Масляна була пов'язана з днем ??весняного сонцестояння, але з прийняттям християнства вона стала випереджати Великий піст і залежати від його термінів. Сучасне місцеположенням Масляної пояснюється остаточним оформленням церковного календаря. Християнська Церква боролася з цим святом, але так і не змогла його перемогти, домігшись лише «призначення» на місце язичницького свята свій, спеціально зсунувши для цього кордону великого посту. Після цього Масляна сприймалася християнською церквою фактично як релігійне свято і отримала назву Сиропусним тижні, але це не змінило її внутрішньої суті.
Предмет дослідження - знакова сторона свята. Незнання семіотики Масляної стало предметом дослідження теми. У даному святі все має значення: пісні, їжа, ігри; одним з найважливіших символів є лялька - Масляне опудало. Всі у святі має сакральний зміст. Для слов'ян це свято довгий час був зустріччю нового року. По давньоруському календарем, а також до XIV століття рік на Русі починався з березня. За давнім повір'ям вважалося: як зустріне людина рік, таким він і буде. Тому й не скупилися в це свято на щедре застілля і нестримні веселощі. І називали Масляну в народі «чесною», «широкої», «Обжорний», а то й «разорітельніцей». А сама назва «Масляна» виникло тільки в XVI столітті тому що на цьому тижні за православним звичаєм м'ясо вже виключається з їжі, а молочні продукти ще можна вживати - от і печуть «млинці масні».
Масляна як один з найяскравіших елементів календарної обрядовості здавна привертала увагу етнографів. Більш ніж за півтора століття, починаючи з кінця XIX століття, було зібрано і опубліковано чимало описів російської масниц...
