і (Рибаков Б. А, Снєгірьов І. М., Пропп В. Я., Соколова В. К. та ін.).
Мета роботи - познайомитися зі звичаями і традиціями святкування Масляної у різних народів, дізнатися, які знаки і символи характерні для цього свята, наскільки Масляна популярна в наш час. Прекрасно, якщо разом зі знанням історії та святкової культури своєї країни людині цікаві звичаї інших народів.
Завдання роботи:
розглянути особливості святкування Масляної в Росії і за кордоном;
досліджувати різноманітні наукові та літературні джерела, в яких згадується Масляна;
розкрити сенс знаків і символів, що беруть участь у святі;
проаналізувати призначення традиційної масленичной ляльки, її роль у символіці свята.
Методологія: вивчити джерела літератури, присвячені предмету дослідження, звернутися до історії, проаналізувати власний досвід проведення Масляної і порівняти зі святами в інших країнах. Примітно, що традиція святкувати прихід весни збереглася в різних містах і країнах, від Сибіру до Іспанії. У країнах Західної Європи Масляна плавно переходить в загальнонародний карнавал, де на час святкування змовкають сварки і суперечки, скрізь панує нестримні веселощі, сміх і гумор.
Теоретична значущість роботи полягає в детальному описі найбільш часто використовуваних символів. Відомо, що сьогодні справжнє значення символів втрачено або сприймається помилково.
Практична значимість роботи полягає в правильному використанні семіотики Масляної. Знати свої традиції та звичаї повинна кожна людина.
1. ІСТОРИКО-культурологічний ЗНАЧЕННЯ МАСНИЦІ
Новий рік в давнину починався з дня весняного рівнодення - дня, коли можна було розпочинати польові роботи. Довгі зими, виснаження запасів сприяли появі обрядів зустрічі сонця і заклинання природи, виникненню буйного і розгульного свята, в якому «спалювали» зиму. Причому спалювали по-справжньому, використовуючи спеціально виготовлену для цього солом'яну або дерев'яну ляльку, вбрану в ганчір'я. Масляна була найвеселішим і шумним святом у році, які не мали будь-яких вікових, соціальних, сімейних чи статевих обмежень. Саме звідси і йдуть приказки типу «Не життя, а масляна».
Мабуть, немає в Росії людини, яка не знав і не любив би Масляної. Це свято ніколи не йшов з життя народу. Масляна виявилася непідвладна часу, примхливої ??моді, ідеологічному пресингу, заборонам і ін.
До середини XIX століття, коли активно велися записи народних звичаїв, обрядів, вірувань, Масляна була представлена ??великою кількістю локальних варіантів, які, однак, зберігали основні складові свята - велика кількість їжі (головне блюдо - млинці), катання з гір і на конях, вшанування молодят і проводи Масниці (багаття).
Відзначали Масляну з винятковим розмахом: ніде не було жодної людини, який дозволив би собі відхилитися від участі в ігрищах. Свята чекали так сильно, що навіть починали зустрічати його завчасно. Вже з суботи попереднього тижня відзначали так звану «малу Маслюку», причому робили це дуже своєрідно: діти бігали по селу і збирали постоли, потім зустрічали тих, хто повертався з покупками з міста, і ставили запитання: «Везеш Чи масницю?», І якщо людина відповідала «ні», його били личаками.
Неучасть у святі могло бути виправдано тільки каліцтвом, неміччю чи хворобою людини. Свято радісно зустрічали як населення сільських околиць, так і жителі столиці, великих губернських і малих повітових міст Росії. У північних губерніях основна увага при відправленні ритуальних дій приділялася сімейної обрядовості і, особливо, тієї її частини, яка безпосередньо ставилася до молодятам поточного року і молоді. У центральних, поволзьких і південноруських губерніях більший розвиток отримали проводи Масниці. У містах свято до кінця ХІХ ст. вже втратив більшу частину своєї обрядової специфіки і зберіг в основному свою розважальну частину.
Тиждень, що передує Масниці, називалася Строката тиждень, або Мясопустная, передостання перед Великим постом. Назва тижня пов`язане з тим, що на відміну від попередньої, Всеїдного тижні, в середу і п'ятницю дотримувався пост, т. Е. Виходила «строкатість» - дні вживання м'яса перемежовуються постом.
У суботу поминають померлих, з відвідуванням кладовища і поминальним столом вдома. Неділя перед Масницею називалося «М'ясне». У цей день було прийнято ходити в гості до родичів, друзів, сусідів і запрошувати на Масляну. Казали: «Заговляюсь на сир та на масло».
На строкатою тижня закінчується період весіль, що проходив з Зимового весільник. За народною думкою, хто одружується на цих тижнях, той буде жити бідно, або як каж...
