"justify"> Особливий захват публіки викликав «танець бика», його танцювали ряджені в бичачу шкуру і бичачу маску чоловіки. «Бик» буцав глядачів, ганявся за дівчатами, молодими чоловіками і дітьми. До кінця заходу, гості просили батька нареченого станцювати танець «ведмедя», щоб повеселити присутніх. Як правило, танці закінчувалося до півночі.
обрядів була насичена все весілля, але дії спрямовані на викликання сміху, зосереджувалися головним чином в ритуалах власне весілля.
Шут, ряджений на весіллі XIX - початку XX ст.- Це чисто сміхової персонаж, про забезпечення наявності якого на весіллі її улаштовувачі турбувалися так само, як і про те, щоб були музика і частування. Слід зазначити, що прояв цієї сміхової культури, у кожного дагестанського народу проявлялося по-різному.
Ряджені відігравали значну роль на весільних урочистостях, де їх дії ставилися до перших трьох днях весілля. До проштовхування нареченої в будинок нареченого, це були молоді люди з селища. Виряджені влаштовували жартівливу боротьбу між собою. Вони обсипали присутніх толокном, борошном, осміювали і піддавали жартівливому покаранню" порушників порядку". Часто в ряджених переодягалися близькі родички нареченого, причому так майстерно змінювали своє обличчя, що їх ніхто не впізнавав (переодягалися в чоловічий костюм, в вивернула навиворіт шубу).
Цікаво відзначити, що блазням було дозволено говорити все що завгодно на адресу будь-якого учасника весілля. При цьому ніхто не повинен був на них ображатися. Вони висміювали жадібність, заздрісність, брехня і інші пороки присутніх, хоча і в жартівливій формі. Крім того, їм дозволялися вольності, наприклад, кого завгодно обійняти, лягти біля чиїхось ніг, облокотиться. Вони могли підійти і до ханам, і розмовляти з ними, як з рівними. Ображати ряджених заборонялося. Якщо траплялося, що хтось випадково чимось образив ряженого, цю людину все засуджували. Ряджений отримував на весіллі подарунки та інші знаки поваги.
У будинку нареченої веселощі закінчувалося після її проводів в будинок жениха. У будинку ж нареченого веселощі набирало чинності після приводу нареченої. Взагалі слід зазначити, що весільне торжество і веселощі розігрувалися не для нареченого і нареченої, вони в них майже не брали участь (тільки в самому кінці весілля танцювали спеціальний танець) - торжество розігрувалося для родичів і гостей.
Весілля була і є понині великим святом для дагестанців, яка завжди проводилася урочисто, з залученням до участі в ній всіх жителів села. Весілля в кожному міському селищі являла собою сукупність обрядових дій, покликаних забезпечити довге і щасливе подружнє життя для молодого подружжя, забезпечити їй численне потомство, а також це велике святкове торжество для всього населення, барвисте видовище, свого роду уявлення з відомим сценарієм, де основні діючі особи прекрасно знали свої ролі.
А також весілля в кожному горянському суспільстві, в кожному селі являла собою не тільки сукупність обрядових дій, покликаних забезпечити довге і щасливе спільне життя, численне потомство, а й барвисте свято всього суспільства, в якому брали участь практично всі вікові категорії від дітей до старих.
2.4 післявесільних обряди і звичаї
Основна смислова тенденція звичаїв та обрядів, що проводяться безпосередньо після весілля - затвердження нової сім'ї в суспільстві (сільська громада) і всередині сім'ї, роду. В цілому післявесільний цикл обрядів у заможних сім'ях тривав довше, ніж у бідних. Значною мірою це можна пояснити низьким матеріальним рівнем бідних, не дозволяє додатково витрачати кошти і час.
З циклу церемоній, пов'язаних з браком, але проводяться відразу після весілля в будинку нареченого, слід зазначити звичай влаштовувати в будинках близьких родичів нареченого по батьківській лінії торжества, подібні весіллі, з усіма її атрибутами (із запрошенням музикантів , нареченого з нареченою і всіх учасників весілля). Решта родичів протягом декількох місяців могли в будь-який час запросити до себе молодих.
Важливим післявесільних звичаєм було урочисте запрошення молодий батьками чоловіка в господарську кімнату, що символізувало вступ нареченої в роль господині нового будинку. В одних селах це відбувалося на четвертий день, в інших - через тиждень. Іноді цей обряд робили і через 3 місяці - в тому випадку, якщо в родині була молода дівчина або невістка, яка виконувала домашні роботи.
Наречена в супроводі подруг входила в господарську кімнату, де сиділи жінки. Одна з подруг нареченої несла тацю з солодощами, які лунали присутнім від імені нареченої, а інша передавала свекру і свекрухи маленький килимок для здійснення намазу (молитви). Наречену підводили по черзі до родич...
