у військова одиниця майже тотожні. Глава спадку і глава війська - одне і те ж особа, хоча це і не виключало того факту, що хан міг у разі невдоволення змістити начальника (темник, тисячник) і замінити іншим .
Знати, яка зі своїм кланом (Ілем) кочувала в степах Дешт-і-Кипчак, була справжньою опорою держави, її становим хребтом. Частина її надходила на ханську службу, переселялася в міста і ставала основою міського чиновної аристократії, але більша залишалася у своїх кочів'ях. Багато хто з них під впливом цивілізації стали змінювати спосіб життя. У місцях зимовий стали з'являтися осілі поселення, навіть справжні замки. Тут жив не тільки феодал зі своїм двором, а й групувалися ремісники і торговці. Все це сприяло концентрації в руках степової аристократії величезних багатств. Великі земельні володіння і регулярні доходи від торгівлі й військових підприємств дозволяли знаті містити численні дружини тяжкоозброєних професійних воїнів. Середня чисельність дружин емірів-темників коливалася, мабуть, від п'яти до десяти тисяч воїнів.
Положення напівкочових феодалів, що мали великі землі в осілих районах і величезні стада худоби в степу, найкраще виражається в тій системі суюргалов (ленних володінь), які до кінця XIV ст. в Середній Азії стають вже пануючою формою великого феодального землеволодіння. Особа, яка отримала в суюргал який-небудь район або область, мало право стягувати на свою користь всі податки, податі і повинності, що йшли до цього часу в казну хана або султана. Характерною рисою суюргал є те, що земля ця вважалася знаходилася в спадковому володінні. Роздача суюргалов широко практикувалася в Середній Азії в другій половині XIV ст. У Золотій Орді ханської владою лунало величезна кількість земель з котрі сиділи на них селянами.
У ряді випадків дарчі ярлики супроводжувалися Тархан ярликами, тобто грамотами, освобождавшими населення даної землі від всіх або більшості повинностей на користь держави. У західній частині Орди, на думку Г.А. Федорова-Давидова, розвиток феодалізму в другій половині XIV ст. призвело до зміцнення спадкових форм тримання тарханів. Розширення практики їх видачі призвело не лише до зміцнення економічної та військової могутності великих феодалів, в першу чергу улусбек, а й до посилення їхнього бажання отримати доступ до важелів центральної влади, що неминуче вело до різкого загострення внутрішніх конфліктів і зростанню відцентрових сил. Разом з тим, зростав вплив і столичної чиновної знаті, концентрувала в своїх руках управління механізмом надходження і перерозподілу величезних багатств. Все це вело до посилення конфліктів, що виникали між різним кланами знаті, які боролися за отримання доступу до важелів центральної влади і одночасно проти надмірної централізації управління. У підсумку виразно загострилися й інші внутрішні конфлікти, що вело до ще більшого зростання відцентрових сил.
Поряд з монгольської аристократією, серед якої багато хто мав землі і в землеробських районах, були і типово осілі феодали в Криму, на Північному Кавказі, в Булгар, на Нижній Волзі і в Хорезмі. Таким, наприклад, був і якийсь Мухаммед, син Хаджі Байрама, великий поміщик в околицях Судака в Криму, якому Тимур-Кутлуг видав стверджувальний Тархан ярлик. Феодали цього типу володіли землями і водами, виноградниками і садами, лазнями і млинами, селами та іншими видами нерухомої власності.
Найбільш надійним і цінним, хоча і дуже скупим, джерелом з питання про золотоординське селянстві є ярлики, особливо ярлики Тимур-Кутлуг згаданому великому землевласникові в околицях Судака, Мухаммеду, синові Хаджі Байрама. Ярлик цей Тархан, власне кажучи, Тархан стверджувальний, в якому Тимур-Кутлуг знову підтверджує звільнення земель даної особи від яких би то не було надходжень і повинностей на користь хана і властей.
У цьому ярлику згадуються дві категорії возделивателей землі під термінами сабанчи і уртакчи raquo ;. Cабанчі - рядові члени сільської громади, залежні від відповідного пана хлібороби. З ярлика Тимур-Кутлуг видно, в чому виражалися якщо не всі, то багато їх феодальні повинності: Повинність з виноградників, комірні мита, плату за тік, ясак з ариків, що збирається за підданих по розкладці, і подати і витрати, звані калан , та не стягують. Нехай зі худоби їх не беруть підвід, не призначають постою і не вимагають з них ні пійла, ні корму, та будуть вони вільні і захищені від всякого утиски, поборів і надзвичайних податків raquo ;. Калан - Це подати з оброблених земельних ділянок, в?? зберетесь осілого населення. На противагу цьому, копчур називали пасовища і податок з стад, що пасуться в розмірі 1%. У цьому переліку дано повинності, які несли селяни по відношенню до держави та її чиновникам і від яких, згідно Тархан Стверджувальної ярлику, і звільнялися володіння Мухаммеда, сина Хаджі Байрама. Отримавши такий ярлик, остан...
