ндивіда, окрему особистість він завжди вважав величиною малої і неварта; людина була для нього в кращому випадку «гвинтиком». У 1906 р в циклі статей «Анархізм чи соціалізм?» Сталін стверджував, що маса - наріжний камінь марксизму та звільнення маси є ключова умова звільнення особистості; звідси і гасло марксизму: «Все для маси». У 1936 р, Сталін у бесіді з групою працівників ЦК ВКП (б), що відповідали за підготовку підручників, підкреслив: «Наша демократія повинна завжди на перше місце ставити спільні інтереси. Приватне перед громадським - це майже нічого ». Сталінська версія демократії ідеологічно санкціонує приниження індивіда, перетворює його права і свободи у порожні, нікчемні категорії [8, c. 640].
Як ніхто інший з більшовиків, Сталін досяг успіху в збагаченні поглядів Леніна на статус і функції комуністичної партії в епоху диктатури пролетаріату. По перше, він «удосконалював» модель ВКП (б). Більшовицька партія мислилася Сталіним в якості свого роду могутнього «ордена мечоносців», члени якого спаяні залізною дисципліною і підкоряються одній волі. Партія монолітна: у ній немає фракцій, немає плюралізму думок і дискусій, немає реальних виборів і т.д. Вона повинна, по Сталіну, нагадувати найбільше військову частину, бюрократичне установа, громаду одновірців. Притому бути схожою на всі три одночасно. По-друге, Сталін підкріплює ідею тотальної диктатури більшовицької партії над самим пролетаріатом, над радянською державою, над суспільством, буквально над кожним громадянином. У його зображенні більшовицька партія - «знаряддя диктатури пролетаріату», «бойовий штаб робітничого класу», «ядро влади» і т.п.
За допомогою яких методів «партія керує країною» (а якщо пряміше і точніше - здійснює свою диктатуру)? «Жоден важливе політичне або організаційне питання не вирішується» державними організаціями, громадськими об'єднаннями «без керівних вказівок партії». Вона (і тільки вона) ставить на всі більш-менш значущі посади в державі і суспільстві відданих їй людей («номенклатура»). Партія підпорядковує собі держапарат також тим, що «всуває свої щупальця в усі галузі державного управління». Ослушникам її волі загрожує «караюча рука партії» [10, c. 469].
Найбільш значущими і великими ідеологами і провідниками ідеології більшовизму в політичній історії стали В. І. Ленін, М. І. Бухарін, І. В. Сталін. Теоретики більшовизму в сфері політичних і юридичних ідей проявили себе набагато активніше, ніж меншовики.
Треба віддати належне більшовицької думки. Вона була розкутою, швидко реагувала на яка складається політичну кон'юнктуру, видозмінювалася, еволюціонувала. Але ніколи, по суті, не залишала свої ідеологічні і теоретичні позиції, окреслені насамперед Леніним.
Висновок
Історія людського пізнання світу політики, держави і права - найважливіше джерело й істотна частина сучасного наукового знання про політичні та правові явища і разом з тим необхідна передумова його подальшого розвитку. Вже у світлі взаємозв'язків історичного і логічного очевидно, що також і в політико-правовій сфері без історії немає теорії. Сьогодні, коли повсюдно посилюється увага до проблем соціального і політичного передбачення та прогнозування, стає все ясніше, що без історії неможливі також наукова прогностика, футурологія в галузі сучасних юридичних, політологічних та інших соціальних наук. Пізнавальний і прогностичний потенціал історії політичної і правової думки вельми значущий і в плані наукової розробки глобальних проблем сучасності.
Представники різних теоретичних та ідейно-політичних напрямів черпають з політичних і правових вчень минулого судження й аргументи д?? я обгрунтування відстоюються ними позицій, критики своїх супротивників. Історія політико-правових ідей широко використовується в численних сучасних інтерпретаціях проблем прав і свобод людини, правової держави.
Висловлюючи і відстоюючи різні позиції, інтереси і погляди в специфічній формі теоретичного знання, політичні та правові концепції (минулого і сучасності) володіють великим потенціалом і грають істотну роль у справі не тільки наукового, а й загальсвітоглядного, духовного , ідеологічного обгрунтування тих чи інших політичних відносин, державно-правових порядків, інститутів і поглядів. Особливо велика і значима в цьому плані роль найбільш авторитетних, які отримали історичне визнання класичних політичних і правових доктрин таких як більшовизм. Ми з'ясували, що характерними рисами більшовизму як соціального феномена є:
) принципове розгляд маргінальних і декласованих суспільних прошарків і груп, об'єднаних в організації орденського-релігійного спрямування, в якості ведучого суб'єкта соціальних змін;
) зведення всієї палітри завдань глобальних суспільних трансформацій до проблем захопл...
