Така культура свідчіть про здатність кожної особистості до сприйняттів передового, прогресивного в суспільному бутті, так само як и до его Поширення, творення у відповідності з творчими силами та здібностямі кожної індівідуальності; про Готовність особистості до самовіддачі, саморозвитку своєї духовності як свого особістів, так и Всього Суспільства.
Цінності духовної культури є діалектічною єдністю национального та загальнолюдського. Вона Неможливо як без цінностей конкретної национальной культури, так и без загальнонаціональніх цінностей, вироблений людством. Ціннісній Зміст духовної культури может віступаті рушійною силою суспільного прогресу лишь тоді, коли творчий Потенціал подобной культури грунтується на Загальній сістемі цінностей, вироблений людством течение своєї історії.
Водночас цінності духовної культури мают Яскрава вираженість національно-спеціфічне, індивідуальне забарвлення. Так, цінності культури, что формуються в условиях Нашої української дійсності, мают стати нормою практично-повсякденної ДІЯЛЬНОСТІ, орієнтації ее громадян, елементом самоцінності кожної індівідуальності, ськладової гуманістічної творчості ее народу, что є результатом трівалого розвитку України. У України своя особлива частка, яка зумовлена ??усім ходом ее становлення як історичної індівідуальності; ця ськладової процесів суспільного буття зумовлена ??багатограннімі Чинник загальнолюдського, загальнопланетарного и національно-особливого, спеціфічного только для України, Для ее народу, ее етнокультури, традіцій, менталітету - тобто для ее індівідуальності. У такій індівідуальності України втіленій дух ее народу, его національна самосвідомість, самобутність та Неповторність власного складного, суперечлівого, Яскрава и трагічного СОЦІАЛЬНОГО, духовного досвіду.
Духовна культура - це складаний соціодінамічній процес розвитку и Функціонування багатогранніх процесів та явіщ суспільного життя, что безпосередно чі опосередковано вплівають на ее становлення, формирование. Соціодінаміка подобной культури передусім предполагает звільнення особистості, індівідуальності від форм суспільних, духовних отношений, что сковують ее. Вона означає Перехід від статичного Існування особистості до дінамічного, а такоже предполагает ее автономію, Переход від тотальної регламентації до свободи усіх сфер життєдіяльності індівідуальності, духовного, СОЦІАЛЬНОГО плюралізму. Вона означає Перехід від од-номірності до багатомірності, багатогранності, альтернатівності економічних, СОЦІАЛЬНИХ, політічніх, духовних процесів, что зумовлюють розвиток свободи людини, органічну самореалізацію індівідуальності, ее духовності. Зрештою, соціодінаміка духовної культури предполагает Перехід від тоталітарніх чі прімітівніх інстітуційніх форм ее организации, формирование, виховання до цівілізованіх форм, Які грунтуються самперед на самоорганізації, самореалізації особістістю, індівідуальністю цінностей, что становляит Сутність подобной культури.
У літературі віділяють певні соціальні Функції духовної культури. Серед основних таких функцій - пізнавальна, комунікатівна, регулятивний, прогностична, ціннісно-орієнтаційна, Які органічно взаємопов'язані между собою. Альо, на мнение багатьох культурологів, філософів, інтегруючою функцією духовної культури є людінотворча функція.
Міра розвитку духовної культури візначається мірою розвитку сутнісніх цінностей людини, багатогранністю и багатоваріантністю форм самореалізації ее духовного потенціалу, індівідуального самоутвердження. Підвищення ефектівності и дієвості процесса формирование духовної культури предполагает создания умів для смісложіттєвої самореалізації багатства духовності людини, Аджея Основний Зміст цінностей подобной культури Полягає в їх самовіраженні и відтворенні. Розвиток духовної культури Неможливо без утвердження ее цінностей, зокрема на особістісному Рівні, что дает змогу реалізуваті Потенціал унікальності, неповторності індівідуальності, ее духовності, значення якіх у прогресі суспільного буття Постійно растет. Здійснення цього пов язане з Подолання пошіреної у минуле й існуючої досі духовної деіндівідуалізації, сурогатів колектівності, что утверджуються дух одноманітності, однаковості, Загальної Масі, нав язування індівіду стандартізованої позіції, и предполагает відмову від СОЦІАЛЬНИХ обмежень їхніх духовних орієнтацій. Реалізація незатребуваного на практике духовного потенціалу особистості органічно взаємопов язана зі створеня у суспільстві різнобічніх умів для забезпечення духовної свободи людей, зокрема свободи їхніх духовних Дій як необхідної умови для Здійснення про єктивно зумовленої Відмінності творчих можливости шкірного, Зміцнення втраченої у Минулі роки самоцінності особистості, етнічної індівідуальності, что є основою дінамічного саморозвитку, саморегулювання цінностей духовної культури.
Надзвичайно суттєвім фактором...
