, релігій, традицій - будь-якого зовнішнього авторитету, який зазіхав на своєрідність Єдиного. Суспільний ідеал Штирнера (союз егоїстів) по суті не відрізняється від обгрунтованого Прудоном ідеалу федеративної асоціації вільних і рівних автономних (само-законних) людей.
З Прудоном Штирнера зближують також критика буржуазії, неприйняття державного комунізму, співчутливе ставлення до пролетаріату, заперечення церкви, держави і права, засудження експлуатації людини людиною.
Бакунін критикував договірну теорію утворення держави як зводиться до заперечення суспільства. Ставлячи питання про походження держави, він звертався до до державному суспільству, намагався знайти Биопсихологический основу виникнення держави, встановити співвідношення держави і церкви, прагнув простежити різноманітні риси цього складного історичного процесу.
Заперечуючи авторитарний принцип організації суспільства, М.А. Бакунін проголошував байдуже ставлення до монархії, конституційному державі, буржуазної республіці і революційної диктатури. Будь-яка держава, по М.А. Бакунину, вже деспотизм спочатку, монархія ж, республіка і взагалі форми держави - лише форми деспотизму. Міркування М.А. Бакуніна нагадують відносне ототожнення нескінченностей. Як в принципі не має значення збільшення або зменшення нескінченності на певне кінцеве число, оскільки вона все одно залишиться нескінченністю, так і у М.А. Бакуніна зміна у формі держави не стосуються його сутності.
Висновок
анархізм влада Штирнер Бакунін
Анархізм - це філософська, соціально-політична теорія, яка містить в собі безліч напрямків, частина з яких один одному діаметрально протилежні. Це викликає постійні суперечки щодо окремих сторін теорії анархізму, а також визначення «анархіст». Крім того, частина анархістів вважає що анархізм - це саме філософія, яка не має ніякого відношення до політики, і тому називати анархізм - політичною ідеологією - помилково. Чи не менше питань викликає і співвідношення релігії з анархізмом: традиційно анархізм вважається атеїстичним, однак разом з тим існує християнський анархізм. Представники різних напрямків у анархізм дотримуються різних позицій з питань моралі, етики, гуманізму і т.д. Не менш складні стосунки у анархізму з поняттями прогресу, цивілізації, технологій.
Враховуючи відносно невеликий відсоток анархістів, складно говорити про вплив анархічного свідомості і поведінки на суспільне життя. Проте в періоди соціальної напруженості анархія часто стає філософією мас, а його вплив на життя суспільства значним.
Етична система поглядів, послідовний гуманізм і волелюбність, по суті, нейтралізують досить жорсткі соціально-політичні установки на безвладдя. Це дозволяє розглядати анархізм не тільки як політична течія, але і як науково-гуманістичну доктрину і ідеал, до якого веде скоріше тривала соціальна і моральна еволюція, ніж одноактна всеразрушающая революція.
Список використаних джерел
1. Артемов М.А. Проблема свободи: М.А. Бакунін і П.О. Кропоткін/М.А. Артемов//Автоном.- 2000. - № 7. - С. 39-45.
2. Бакунін М.А. Державність і анархія/М.А. Бакунін.- М .: Изд-во «Наука», 2007. - 273 с.
. Бакунін М.А. Філософія, соціологія, політика/М.А. Бакунін.- М .: Изд-во Правда, 2004. - 284 с.
. Боровий А.А. Влада. Анархія і Влада/А.А. Боровий.- М .: Просвещение, 2008. - 320 с.
. Данилов М.Е. Анархізм в Росії/М.Е. Данилов.- СПб .: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2009. - 251 с.
. Канів С.Н. Революція і анархізм/С.М. Канів.- М .: Просвещение, 2002. - 192 с.
. Кирилівський Я.І. Напрями анархізму/Я.І. Кирилівський.- М .: Просвещение, 2004. - 234 с.
. Косича А.Д. Боротьба марксизму-ленінізму з ідеологією анархізму і сучасність/А.Д. Косича.- М .: ТК Велбі, Проспект, 2007. - 273 с.
. Кропоткін П.А. Анархія, її філософія, її ідеал/П.А. Кропоткін.- М .: Екмо-прес, 2009. - 128 с.
. Мамут Л.С. Етатизм і анархізм як типи політичної свідомості. Домарксистського період/Л.С. Мамут.- М .: Академія, 2005. - 410 с.
. Музіль Н.І. Сутність анархізму/Н.І. Музіль.- М., 2005. - 183 с.
. Нерсесянц B.C. Особистість і держава в політико-правової думки/BC Нерсесянц.- М .: ТК Велбі, Вид-во Проспект, 2004. - 342 с.
. Ударцев С.Ф. З історії політичної і правової думки/С. Ф. Ударцев.- М .: ВЛАДОС, 2002. - 308 с.
. Штирнер М. Єдиний і його власність/М. Штирнер.- СПб .: Азбука, 2001. - 448 с.
. Ельцбахе...
