Емоційно-психологічна функція сім'ї - задоволення її членами потреби в симпатії, повазі, визнанні, емоційній підтримці, психологічному захисті.
Різні ознаки відсутності взаєморозуміння в сім'ї (суперечки, сварки, розбіжності) вважаються відмінною рисою негармонійною, невдалою, нещасливої ??сім'ї. Відсутність взаєморозуміння призводить до почуття внутрішньої порожнечі, пригніченості, відчуженості, до погіршення психологічного та фізичного стану, значного зниження працездатності людини. Необхідно відзначити, що всякий розлад у стосунках батьків відбивається на характері дітей, в тій чи іншій мірі травмує їх.
Функція духовного (культурного) спілкування - задоволення потреб у спільному проведенні дозвілля, взаємній духовному збагаченні. Підвищенню ролі цієї функції сприяють правильний ритму і режим життя сім'ї, розумне розподіл обов'язків між її членами, планування праці та відпочинку. Сім'я - єдиний колектив, однак, інтереси у членів сім'ї можуть бути різними. І ігнорування інтересів деколи може привести до конфліктних спалахів. В цілому ця функція є як би дзеркалом зрілості людини як особистості: характером його дозвілля людину сказати дуже багато.
Функція первинного соціального контролю - забезпечення виконання соціальних норм членами сім'ї, особливо тими, хто в силу різних обставин (вік, захворювання і т.д.) не володіє достатньо здатністю самостійно будувати свою поведінку в повній відповідності з соціальними нормами.
Сексуально-еротична функція - задоволення сексуально-еротичних потреб членів сім'ї. Сім'я при цьому здійснює регулювання сексуально-еротичного поведінки її членів, забезпечуючи біологічне відтворення суспільства. Сексуальна культура, як і всяка культура особистості, виникає не відразу. Спостерігаючи відносини батька і матері у повсякденному житті, дитина засвоює певний тип стосунків чоловіка і жінки. Відносини батьків - це одна з основних моделей майбутніх подружніх відносин дітей.
З часом відбуваються зміни у функціях сім'ї: одні втрачаються, інші змінюються відповідно до нових з'явилися умовами. Так, якісно змінилася функція первинного соціального контролю. Підвищився рівень терпимості до народження позашлюбних дітей, подружніх зрад і т.п.
На розуміння подружжям важливості виконуваних ними функцій в сім'ї впливають так звані «міфи про сім'ю» [11]. «Міфи про сім'ю», що містяться в суспільній свідомості, спотворюють і неадекватно інтерпретують відбуваються зміни в сім'ї як соціо-культурному інституті, призводять до знецінення сім'ї і, в силу цього, представляють відому перешкоду для створення і функціонування гармонійної сім'ї. Найбільш поширеними міфами, зумовленими тимчасової дестабілізацією сім'ї є міф «краху сім'ї як соціального інституту», міф «виродження справжніх чоловіків» і міф «маскулінізації жінок».
«Сім'я зжила себе як соціальний інститут» - міф катастрофі сім'ї заснований на фактах поступової передачі сім'єю своїх функцій іншим соціальним інститутам і зростаючої ефективності реалізації функцій сім'ї кожним з подружжя окремо, незалежно один від одного. Зростання числа розлучень, зростання осіб зрілого віку, не вступають у шлюб, дає підстави стороннікам теорії краху сім'ї будувати похмурі прогнози про зникнення сім'ї як соціального інституту. На противагу сім'ї пропонуються інші форми відносин між партнерами - так званий «вільний союз» - цивільний шлюб, або варіант «недільного тата». Однак, за останні роки намітився явний, безумовно, позитивне зрушення на користь вибору сім'ї як оптимальної форми партнерського союзу з метою забезпечення необхідних умов особистісного росту і саморозвитку. Цінність сім'ї зростає, рейтинг сім'ї зростає.
Два наступних міфу харчуються з одного джерела, тісно пов'язані між собою, взаємно доповнюючи один одного. Підтвердженням цим міфам стає і створення нового образу моди в одязі, зачісці, поведінці, способі життя, звички та уподобання: способу унісекс, принципово не робить відмінностей між чоловіками і жінками, юнаками і дівчатами. Причиною народження міфів про стирання граней між представниками підлог є неадекватне протиставлення маскулінності і фемінності, аж до їх прямої протилежності. Насправді ж «чисто фемінні» або «чисто маскулінних» типів особистості не існує. Особистість Андрогін - поєднуючи в різних пропорціях фемінні і маскулінні якості. Сучасна жінка, розсуваючи межі традиційно відведеного їй соціального простору і стверджуючи себе в нових соціальних ролях, змушує суспільство переглянути колишню систему уявлень про «призначення і наділі» жінок.
Міфи про занепад і катастрофі сім'ї відображають нездатність певних верств суспільства побачити за негативними зовнішніми симптомами зміни життя сім'ї сутність змін - формування якісно нових відносин у ра...
