ної готовності юнаків та дівчат до шлюбу; надання їм необхідних знань з гігієни та догляду за дитиною, психології дошкільного віку, дитячої психології, психогигиене сексуального життя, основним проблемам взаємин між подружжям; нарешті, висвітлення питань найбільш раціонального ведення домашнього господарства, ефективної і економною організації бюджету сім'ї. Безумовно, що всі ці завдання дійсно повинні бути вирішені в цілях досягнення готовності студентської молоді до сімейного життя і батьківства.
Почнемо з усвідомлення соціальної сутності сім'ї, тобто того, що, будучи по суті своїй суспільним явищем, вона сповна підпорядковується законам суспільного життя. Це добре виражено у визначенні К. Маркса, за яким «ніхто не принуждается до укладення шлюбу, але всякий повинен бути примушений підкорятися законам шлюбу, раз він одружився. Той, хто укладає шлюб, не творить шлюбу, що не винаходить його, він також мало творить і винаходить шлюб, як плавець - природу і закони води і тяжкості. Шлюб тому не може підкорятися сваволі вступили в шлюб, а навпаки, свавілля вступило повинен підкорятися суті шлюбу ». Справа в тому, що вихідним моментом готовності людини до шлюбу і сім'ї є діяльну розуміння ним суспільної значущості своїх дій, визначених зобов'язань один перед одним, відповідальність за сім'ю і дітей, добровільне прийняття неминучих в сімейному житті клопоту і обмеження особистої свободи. На жаль, розуміння цього не завжди властиво сучасним юнакам і дівчатам, отчого часто-густо перехід від неформальних, заснованих виключно на емоціях взаємин любові і предбрачного залицяння до формалізованих, досить регламентованим і, головне, обов'язковим відносинам подружжя як шлюбно-сімейних партнерів виявляється для них сполученим зі значними, насамперед, чисто психологічними труднощами - болісним усвідомленням новизни і складності ситуації, болючою перебудовою свого і чужого поведінки, а також неприємним відчуттям обумовленості і заданості. [6; с. 138]
Як вихідне в цьому зв'язку, потрібно пам'ятати, що сім'я є історично-конкретною системою взаємин між подружжям, батьками і дітьми; малою групою, члени якої пов'язані між собою шлюбними або родинними відносинами, спільністю побуту і взаємною відповідальністю, соціальна необхідність у якій обумовлена ??потребою суспільства у фізичному і духовному відтворенні населення і трудових ресурсах. І розуміти, що історична конкретність сім'ї полягає в тому, що вона змінюється з часом, пристосовуючись до мінливих суспільним відносинам (хоча і є при цьому одним з найбільш стійких суспільних інститутів); що про систему взаємин згадується остільки, оскільки в сім'ї їх досить багато; що малою групою сім'ю можна назвати у зв'язку з тим, що вона цілком потрапляє під визначення цього вихідного для будь-якого суспільства елемента соціуму, відрізняючись, правда, характером об'єднання (дуже особистим). Соціальна потреба у сім'ї дійсно є, бо, зникни вона, саме існування людства опинилося б під загрозою. І саме тому ні в одному суспільстві родина не була «особистою справою», бо будь-яке суспільство має право очікувати від сім'ї виконання певних функцій, і, перш за все двох найважливіших, тісно взаємопов'язаних: виховної та репродуктивної.
Зупинимося на функції виховної. Сутність її досить ясна, бо саме через сім'ю наші діти входять у суспільство. У сім'ї дитина робить свої перші кроки в осмисленні навколишнього світу. У сім'ї йому вручається естафета досвіду поколінь, яку він зобов'язаний понести далі, щоб передати її своїм дітям і тим самим майбутнього. У сім'ї закладається фундамент ідейного, естетичного, морального, філософського досвіду дитини, його уявлення про добро і зло, чесному і безчесному, хороше і погане і т.п .; основи розумового, морального і фізичного вигляду майбутнього громадянина сучасного суспільства. Чому саме в родині?
Та тому, що за всю свою історію людство так і не створило - і, напевно, ніколи не створить - кращого інституту виховання. Спеціальні дослідження психологів і педагогів переконливо довели: жодне під?? поживне установа не може дати дітям того, що дає нормальна сімейна атмосфера, спілкування дитини з батьком і матір'ю. Діти, які виросли в цих установах (як, втім, і ті, хоча і менше, хто в ранні роки втратив батька чи матері і виховувався в неповній сім'ї), зазвичай відстають у чомусь від своїх однолітків, що ростуть у повноцінній родині, і вони значно важче знаходять своє місце в житті. А раз так, потрібно постійно пам'ятати, що ми виховуємо не тільки дитини, але громадянина і людини.
Тепер звернемося до другої з найважливіших функцій сім'ї - репродуктивної. Головне тут - відтворення в дітях чисельності батьків. Природно, що тільки в сім'ї це відтворення може здійснюватися повноцінно. У масштабі суспільства для простого (навіть розширеного) відтворення населення (тобто щоб нас не стало менше) необхідно, щоб на к...
