вищ суспільного життя на основі соціологічної методології не пізнавши і, отже, увагу обмежене тільки обслуговуючої роллю права і держави.
Соціологічна методологія знаходить в теорії держави і права широке, але, тим не менш, цілком доступне для огляду застосування. По-перше, соціологічна методологія взагалі не застосовна до юридичної догматики, безглузда в ній; вона також не може бути застосована до питань, що стосуються специфіки правосвідомості, історичного аспекту в характеристиках держави і права тощо В цілому соціологічна методологія опозиційна формально-логічної методології, покладеної в основу юридичної догматики.
По-друге, в теорії держави і права не застосовна методологія конкретно-соціологічного аналізу та соціології середнього рівня, хоча їх результати, звичайно, можуть бути використані як ілюстративно-емпірична основа для теоретичних тверджень. На відміну від общесоциологической методології, згадані два рівні неспецифічні для теорії держави і право.
Тільки соціологічна методологія першого рівня характерна для теорії держави і права. Принаймні за певних загальнопізнавальних і філософських установках теорію держави і права можна розглянути як загальсоціологічними. Але саме з цієї причини теорію держави і права навряд чи можна вважати строго науковою теорією. Її фундаментальність і світоглядний характер виникають не з науковості, хоча принцип науковості, в певному контексті, є одним з істотних для теорії держави і права.
загальсоціологічними методологія дозволяє формувати ідеологічно орієнтовані знання, що, однак, вступає в протиріччя з науковими установками самої соціології. На рівні загальної соціології, у тому числі і в предметній області теорії держави і права, вона являє собою певною мірою «гру в науку», так само як на рівні емпіричної соціології ми нерідко стикаємося з ілюзією пізнання предмета.
Сутність соціологічної методології укладена у виявленні можливостей міркування про суспільство, державі тощо системах в цілому по їх фрагментарним проявам, у визначенні граничних наближень до цілого, спираючись при цьому на приватне знання. Наукова індукція тут відіграє лише принципове, установче значення, але не визначає особливостей (і не згладжує їх) в області пізнання соціальних явищ. У тій мірі, в якій соціологічна методологія послідовно наукова, вона емпірично і описова (виступає свого роду введенням до ідейно-ціннісним узагальнень); в тій мірі, в якій вона пов'язана з узагальненнями, вона є моделюванням (конструюванням) соціальної реальності на основі позанаукових (але наукоподібних) ідей.
Прикладом пізнавальних парадигм, що визначають спрямованість застосування соціологічної методології, можуть бути наступні твердження:
сутності правових і державних явищ і процесів пізнаються за допомогою встановлення причин, що їх породжують;
зміни, що відбуваються в правовій і державного життя, носять необоротний характер;
- значущими для пізнання права і держави в їх насправді є лише емпіричні спостережувані соціальні факти;
- все, що є предметом вивчення, має властивості структури і тенденцію до структурування;
кількісні характеристики соціальних явищ і п?? оцессе безпосередньо виражають їх якісну визначеність (можуть вважатися їх заступниками);
соціологічно виявляються явища і їх кількісні характеристики мають властивість репрезентативності;
немає однозначно інтерпретованих соціальних явищ.
Концептуальними ідеями, що узгоджуються з соціологічною методологією, можуть бути наступні твердження:
базовими поняттями теорії держави і права є державна і правова життя, які аналогічні ролі ідей права і держави, вичерпних весь зміст державно-правової реальності в філософському плані;
право є лише ідеальною основою правового життя, а його освіта - однієї зі сторін правового життя;
правовідносини є первинними по відношенню до масиву норм, їх забезпечують;
дійсне право існує тільки в різноманітті форм і видів, єдність яких представляє собою правову систему суспільства;
порядок є власне правовим явищем, тому всі інші форми громадського порядку є лише формами правопорядку;
обслуговуюча роль права робить систему його функцій відкритою, а можливості поширення правових регуляторів на суспільні відносини - необмеженими;
реальна, емпірично спостережувана правова життя протікає на груповому та індивідуальному рівні, а на громадському (державному та міжнародному) рівні вона носить опосередкований характер, є наслідком узагальнень, визначених пізнавальними установками.
