оголошувала про шкідливість усіх надій пов'язаних з Росією. Конфедерація ВКЛ пов'язувала свою долю з Німеччиною та Австро-Угорщиною: Ми віримо, що після перемоги середньо-європейських держав, колишні західні провінції Росії, в першу чергу землі Польські, литовсько-білоруські, над балтійські повинні відійти від Росії і утворити державні одиниці в тій чи іншій комбінації з середньо-європейськими державами. І при цьому були б завірення відносин самостійного розвитку їх соціально-культурного і політичного життя [20] raquo ;. Проблема взаємозв'язку Литви і Польщі в документах Конфедерації обходилася, швидше за все, керівництво не вважала цю проблему першочерговий.
Рада Конфедерації своїми головними цілями вважав створення на литовсько-білоруських землях незалежної держави з сеймом у Вільно. Територія незалежної держави повинна була включати в себе, щонайменше, Ковенська і Виленскую губернію, частина Гродненської і Сувалковской, литовські частини Курляндской і частина Мінської губернії (яка пов'язана з Віленським центром). Форму державного ладу і конституцію повинен був визначити і затвердити сейм в Вильни.
Дослідник Олесь Смоленчук виділяє значиму роль білоруських політиків у створенні Тимчасової Ради і видання документів, таких як Універсал і Звернення. Згоден з цими висновками також Юліан Витан-Дубейковскій, який саме Івана Луцкевича вважав головним ініціатором появи Універсалу та Звернення. В кінці 1920-х р Антон Луцкевич визнавав, що саме білоруські представники створили - Конфедерацію ВКЛ, об'єднавши на основі ідеї незалежності краю кращих представників демократії всіх чотирьох національностей: білорусів, литвинів, жидів і поляків [14].
Однак дуже швидко після цього Тимчасовий Рада розвалився, а ложа - заснула. Пов'язана це безпосередньо із зростанням соціальної напруженості в суспільстві, яка і примусили ложу призупинити діяльність, (відновилася тільки на 1920 в Каунос).
липня 1920 сталася інавгурація ложі «Литва» як материнської ложі «Великий Схід Литви». Головним завданням ложа ставила, насамперед, зміцнення державності, пропаганді державного об'єднання з Литвою, Естонією, Східною Прусією і Білорусією. Спроби відновити ложу «Великий Схід Литви» в червні 1920 у Вільно залишилися безрезультатними, вона почала діяти тільки в 1-й половині 1921 під управлінням І.І. Красковського. Ця ложа активно шукала контакти із західноєвропейським масонством і, за деякими відомостями, білорускою ложею на території Литви, розширила свій вплив в Латвії. Легальним прикриттям діяльності лож була Ліга прав людини і громадянина. Анти масонські компанії в 1920-х р призвели до занепаду масонський рух. Ще в 1921 в тому ж Кавносе за прикладом масонської ложі створена конспіративна організація Білоруське братство.
На завершення потрібно відзначити, що масонські ложі білоруських земель у першій половині XX ст. зіграли значущу роль у національно-культурних та суспільно-політичних процесах. Найбільш ефективним можна вважати діяльність віленських лож «Литви» і «Білорусь», які, фактично, замінили міжнаціональну крайову партію ліберально-демократичного спрямування. Але Створення подібної легальної організації не була здійснена до кінця, швидше за все саме через повній координації ліберально-демократичних і крайових елементів окремих національних рухів, які забезпечували масонські ложі.
В ідеології віленських масонів лежить традиційний масонський гуманізм, про який писав у своєму щоденнику М. Ромер, існував який у формі ліберально-демократичної спрямованості. Немає сумнівів, що ця напрямок домінувала в ідеології лож в Мінську і Вітебську. Друзі масонських організацій розширювалися серед суспільства, які були обізнані ідеалами демократії. Вони також пропагували ідеї етнічної толерантності і стояли проти прояви шовінізму в політиці і культурного життя.
Звертає на себе увагу і активна діяльність білоруських політиків в масонських ложах. Брати Луцкевич і Ватслав Ластовський ставилися до кола керівників білоруського національно-культурного Відродження. Їх масонська діяльність дозволяла підняти проблему ролі крайової ідеології в розробці белорусской національної ідеї в межреволюціонний період 1907-1917. Очевидно, що ця ідеологія активна, використовувалася білорусами з метою розширення соціальної бази білоруського руху. Ця діяльність сприяла пропаганді краю.
Таким образам Перші ложі в Росії, після їх заборони в 1822 році знову починають з'являтися на початку XX століття під егідою Великого сходу Франції, яка відноситься до так званого ліберального масонства. Причому, Ложі Великого сходу народів Росії носили назву «масонські» такими не визнавалися братами з Великого сходу Франції та інших масонських лож, а вважалися політичними клубами.
Так само можна говорить про певної відособлено...
