сті лож. Особливо ця відноситься вітебських масонів. Тим не менш, розвитку подій неминуче вели до утворення на білоруських землях єдиної масонської організації, безпосередньо підпорядкованої «Великому Схід Франції». Але військові дії першої світової війни, які супроводжувалися ростам між національної напруженості перешкодили завершенню цього процесу. Тим часом подібні організації з урахуванням зв'язків із західноєвропейським масонством могла зіграли не останню роль у боротьбі за збереження територіальної єдності Білорусько-Литовського краю та його перетворення в реальний суб'єкт міжнародних відносин напередодні та після завершення світової війни.
Висновок
У результаті проведеного дослідження ми прийшли до наступних висновків.
На сьогоднішній день існує безліч тлумачення, що являє собою масонство. Література про масонстві пропонує різноманітні визначення, зводяться в кілька груп:
Першу з них можна умовно визначити як етико-психологічну. Вона розглядає масонство як «стан душі», «дивну за красою систему моральності, завуальовану алегорією і иллюстрируемое символами», «духовне вчення про постійне самовдосконаленні».
Друга група на перше місце ставить організаційний принцип, розглядаючи масонство як «релігійно-філософське товариство», «релігійно-моральне рух». Очевидно, найбільш адекватно відображає стан справи синтезирующий підхід до визначення даного явища.
Таким чином масонство - це і є філософсько-етичне і соціально-психологічне явище суспільного і духовного життя, засноване на організаційних принципах і пред'являє своїм членам певні етичні вимоги.
З перших же днів свого існування організація масонів вважалася таємницею, куди непосвячені не приймалися. Вони встановили ритуал прийому в свою організацію і деякі обряди. Здебільшого це були глибоко віруючі люди, які на свою будівельну діяльність дивилися, як на наслідування Великому Зодчому, Будівельнику Міров, звідки Бог отримав у них назву Великого Архітектора і Великого Будівельника.
Віра у Вищу, керівну розвитком життя у Всесвіті Силу, братерство всіх людей і народів, спільність і єдність релігій і служіння загальному благу стали основними принципами вчення масонів.
Організаційна структура масонського ордену передбачає поступове сходження братів до вершин масонської ієрархії по сходах ступенів, в ході, якого вони знайомляться з символікою і обрядовістю ордена, яку масони завжди берегли за трьома замками і за трьома ключами. По суті, кажучи, символіка і обрядовість - це свого роду якийсь світовий мову масонів, зрозумілий тільки їм самим. Основними, базовими ступенями масонства є лише перші три: учень, підмайстер (товариш) та майстер. Все інше - тільки подальша надбудова над ними, зведення в них - супроводжувалися пишними й урочистими обрядами.
Таким чином самі масонські ступеня (ложі) поділяються на:
символічні (учень, підмайстер, майстер),
середні або капітулярная,
і вищі або філософські.
Основний осередком масонського братства є ложа. Масонська ложа - це цілий світ, символічне зображення якого у вигляді прямокутника відповідає позначенню всесвіту у Птолемея. У той же час це і приміщення, в якому збираються брати для своїх робіт.
На чолі ложі стоїть керуючий, або майстер стільця (венерабль, голова). На територію Білорусії масонство починає проникати саме наприкінці XVIII ст.- Першої чверті XIX ст. і налічує за сьогоднішніми даними близько 16 масонських лож, які налічували не менше 1060 братів. За них велася боротьба між Великим Сходом Польським та петербурзької Великої ложею «Астрея», але литовсько-білоруські ложі залишилися в підпорядкуванні Великого Сходу Польського. Масонство згрупувала різні частини демократичного суспільства для вирішення головного завдання - відродження колишньої державності. Воно внесло в життя народу гасла рівноправності, свободи і братство, вплинула на створення і діяльність таємних товариств .Прічем ставлення влади на масонські організації були Одназначно. На початку століття влади сприяли їх діяльності, особливо в армії, разлічівая на те, що офіцери, які опинилися в полоні, могли використовувати допомогу від іноземних друзів-масонів. Але з часом, коли почався перехід від лібералізму, відносини до масонських організаціям змінилося. Влада стали підозріло ставиться до таємним і напівлегальним масонських лож і в 1822 р спеціальним указом царя діяльність масонських лож була заборонена.
Нове відродження масонства припало на початок ХХ століття. Необхідно відзначити, що масонські ложі білоруських і литовських земель на початку XX ст. зіграли значущу роль у національно-культурних і суспільно-політичних...
