чого, крім води (ст.11). Брати Госпіталю повінні були лягаті спати только в одязі - у лляних або вовняніх сорочках (ст.8), дотрімуючісь тиші и всегда залішаючі світло запаленою [30].
Склад ордена. Орден святого Іоанна Єрусалімського складався з 3 класів: кавалерів ЮСТИЦЬКИЙ (chevaliersdejustice), капеланів Конвентуальних (capellainsconventuels) i сервардармів або зброєносців (servans d armes); крім ціх були ще священики-послушники (poetres d obedience), сервандофісі або прислужники (servans d offeces) i Донато (lesdoneson demi-croix) [31].
Кавалери юстіцькі. У кавалера ордену святого Іоанна Єрусалімського прийомів в повнолітті, а в малолітстві и з пажів Великого магістра. Повноліття Було з п ятнадцяти років, малолітство з дня народження аж до цього віку. Вступили в орден святого Іоанна Єрусалімського в повнолітті треба Було з явитися особисто, ВІН винен БУВ пред явити виписку з метричних книг, засвідчену єпіскопом або вікарієм документи, что пояснюють рід и дворянство з чотірьох родів з боці матері і батька. Прохач пред є герб свого прізвіща з фарбами и квітами на пергамені. Комісарі Таємно розвідувалі все про его поведение здоровий я і здібності. Малолітні прийомів в орден согласно з дозволено, ще змалку и отримувалася на це буллі, за Якими Їм заборонялося носить золотий хрест Перш чем приймуть їх на дворянство, за формою Статутів, доказів. Смороду такоже були зобов язані від сімнадцяті до двадцяти п яті років з являтися в обитель для виконан проби и караванів, а в двадцять шостий рік - обітніці. [30].
Що стосується пажів Великого магістра, то їх Було 24, службу Великому Магістрові смороду продовжувалі до п ятнадцяти років, а в шістнадцять років прийомів обітніці. Прийомів в кавалерії и ті, у якіх НЕ діставало декількох родів з матеріної сторони (або Народжені від батька благородного и матери простого роду.) Такі прийомів за Дозволи від Папі або Генерального Орденського Капітула и називаєся кавалерами по мілості (Chavaliersdegrace). Прійняті в стан кавалерів-новіціатів повінні були, з з'явившись на Мальту, пробуті одна рік в іскусі, а потім запропонувавши від орденського маршала и других начальніків про чесну поведение й й виконан, віконуючого ним статутами просили у Великого магістра и Поважного ординарного заради на присвятити дозволено, Пожалуйста балотувалося и стверджував радою. После чего спріймалі смороду одяг та присвятити и давали Урочистих ордену обітніці (альо Меншем шістнадцяті років не допускаються) [31].
У Конвентуальні капелані прийомів НЕ з дворян. Прохач винен БУВ довести, что ВІН народжений від чесних батьків, І що сам не знаходівся в підлому служінні. Смороду спочатку прийомів клірікамі, від 10 до 15 років і З Дозволи в малолітстві. За весь годину перебування їх у Колегії крім того, что смороду научайтесь наукам, відправлялі Служіння в церкві святого Іоанна НЕ випускова Із Колегії до свого двадцятічотірірічного віку. После Закінчення цього терміну капеланські збори віпробовувалі їх в різніх науках, а особливо в співі, и Які виявляв здібнімі, надход в стан Конвентуальних капеланів. Капелані так само як и Кавалери повінні були Прийняти присвятити и здійсніті обітніці. Церковні гідності, як Мальтійське єпіскопство, пріора або настоятелі церкви святого Іоанна та Інші орденські духовні чини Їм були надані, и смороду могли досягаті кардинальство незважаючі на ті, что були членами військового ордена [30].
Сервардармі або зброєносці. У сервардармі прийомів з такими ж доказ, як и в капелані. Священики-послушники. Прійняті були НЕ з підлого роду, но з доказ законного народження. Смороду того так називана, что знаходится в покорі у Великого Пріора або Командора и віконувалі службу на Пріорство и командорство орденськіх [16, с.290-310].
Сервандофісі. Прийомів з рівнімі Священиком послушникам доказ; Донаті. Прійняті Великим Магістром з доказ про їх шляхетність, про гідну поведение. Донаті здійснювалі обітніці, Які були Дещо відмінні від Кавалерській. Посада їх почти така ж, як и сервандофісов. Всі Кавалери та Інші члени ордену, якіх бі смороду чінів и достоїнств НЕ були, назіваються братами. Смороду зобов'язані були, по здійсненні обітніць своих, носить на мантії та других шатах на лівій стороні з білого полотна нашитими хрест, Який БУВ справжнім знаком їх звання, а золотий хрест служив Єдиною Їм зовнішнім украшением. Колі ж Кавалери відправляліся на войну, або знаходится в пошуках, то носили червоний супервест зразок фуфайки або далматик з великим прямолінійнім хрестом, что означав герб їхнього ордену [31].
Опис обряду при здійсненні обітніць вступаючі в орден святого Іоанна Єрусалімського. Прісвячуючі собі на службу ордену святого Іоанна Єрусалімського винен БУВ пріготуватіся таким чином: сповідатіся у вчинения во время Мирський житія гріхах, далі идет до церкви, де, за віслух...
