ого впліву стилю українського Відродження та бароко на архітектуру даного храму. Всі Зруб храму мают однаково висота, что семантично вказує на Рівність усіх трьох компонентів св. Трійці, что є Вкрай Важлива для розуміння спеціфікі православної віри на Слобожанщіні. Чи не Менш Важлива, з точки зору семантики, є наявність вікон круглої форми, что розташовані по сторонах світу у восьмигранну під Баннику споруди и семантично є символами сонця, что вказує на Певний Вплив дохрістіянськіх сімволів на русский народну архітектуру. Пам ятка - зразок архітектурної конфігурації трідільного триверхий храму Слобожанської школи народного храмобудування доби ее найбільшого розквіту та ПіКу розвитку.
Спасо - Преображенська церква у м. Харькове, у КОЛІШНИЙ передмісті Льодне (Лєдноє), по вул. Петра Набойченко (споруда 1771-го року побудова спершу стояла біля с. Велика Бабка Чугуївського району області, на нінішнє місце перенесена Вже за радянської власти, тут вона замаскована під житловий будинок и у ній проводять таємні Богослужіння). Від 1990-х років и до сьогодення іде процес обмурування споруди цеглою та розбор первісного Зруб, что є великою Втратили для української історії та духовності, Аджея ця церква - єдина така споруда на территории міста Харкова. Споруда первісно булу трідільною, Із значний переважанням у плане центрального восьмигранного Зруб (нави), відовженого у плане прямокутній бабинця та порівняно короткого, проти широкого вівтаря. Вкрай цікавім є тією факт, что цею храм за основну архітектурнімі канонами є суто Українським, хоча и споруджувався в етнічно російському селі, что промовісто підтверджує тієї факт, что українці Граль провідну роль у формуванні сакральної культури Слобідської України. Цікавім Із архітектурної точки зору є цілковіте домінування в об ємно - просторовій структурі монументального центрального Зруб. Важлива Із семантічної точки зору деталлю є Надзвичайно ровері вікно у східній Грані вівтаря, что створює ефект найбільшої освітлюваності самє Із боці вівтаря - найсвятішого місця храму. Такоже храм є символом стійкості православної віри, Аджея ВІН НЕ пріпіняв Служіння даже у добу найбільшіх релігійніх гонінь. Пам ятка - зразок архітектурної конфігурації трідільного одноверхий храму Слобожанської школи народного храмобудування доби ее найбільшого розквіту. Втратіті цею храм не можна, Аджея дана будівля є Єдиною дерев яною церквою, что збереглася на территории міста Харкова.
Церква св. Іоана Богослова у с. Курилівка Куп янськ району (можливо - 1625-го року побудова, отже, теоретично, найстарша церква Харківської області; перенесена на теперішнє місце Із с. Петропавлівкі на поч. XIX-го ст., Дзвіниця та бічні прибудова - сер. - Кін. XIX-го століття). Первісно Складанний Із домінуючого у просторовій структурі храму восьмигранного Зруб нави, восьмигранного вівтарного Зруб та прямокутній чотірігранніка - бабинця. Історічнім фактом є ті, что храм стояв на кладовіщі міста Куп янська, что не могло не відобразітіся на архітектурі храму. Основною архітектурною особлівістю храму є відсутність світлового підбанніка верху, це - рису, притаманна найдавнішім храмам. Семантично це может буті пояснено тім, что Цвинтарною храм, місце де моляться за померлими, має всегда перебуваті у скорботній напівтемряві. Споруда є унікальнім прикладом Збереження до сегодня Найдавніше дерево яного Цвинтарною храму та прикладом раннього трідільного одноверхий храму Слобожанської школи народного храмобудування.
Отже, прослідковується й достатньо чіткій розвиток культової архітектури Слобідської школи народного храмобудування, что наблюдается у віщезазначеніх храмах в ускладненні верхів'ях конструкцій дерев яних храмів, широкому застосуванні світловіх восьмигранна Верхів, переходу від трідільного до Хрещатого типом культової споруди, тісному зв язку Із Тогочасні Муровані архітектурою українського национального стилем (українського Відродження та бароко), что втілілося у загально гуманістічніх концепціях (всефасадність, чітка геометрічність форм), перейнятті витонченням грушоподібніх форм лазень та заломів [2 - ст. 239 - 267, 3 - 56, 2 - ст. 4 - 34, 8 - ст. 8 - 18, 9 - ст. 129, 15 - ст. 227 - 315; 16 - 2 арк. 18 - 21; 17 - арк. 8 - 11; 6].
Таким чином, народна культових архітектура Лівобережної України досягла найбільшого розвитку в течение сер. XVII-го - поч. ХІХ-го ст., Что пов язано у Першу Черга Із загально соціальнім та культурним РОЗВИТКУ ціх земель, пов язаних Із існуванням козацької держави Гетьманщини та козацьких вольностей на Запоріжжі та Слобожанщіні. Загаль для розвитку народного храмобудування цього ПЕРІОДУ характерні Такі Особливостігри: а) Перехід від Концепції Баштового храму Із абсолютним переважанням центрального Зруб до Концепції спершу трідільного, а Згідно - Хрещатого храму; б) Велике значення надавав семантічній складовій в архітектурі культових споруд: звичних стало п...
