з породжень язичницького сприйняття світобудови як одвічного кругообігу життя-смерть-життя був праслов'янська ритуал проводів на« той світ »- вища форма культу предків. Основна сутність полягала в періодичному відправленні «посланців» в космічний світ священних предків, - щоб за допомогою їх підтримувати нормальний перебіг життя на Землі.
Ритуалом проводів «посланників» значною мірою визначалося формування структури і знакової символіки обрядового циклу язичницьких слов'ян, як і інших народів Європи. Значимість впливу ритуалу проводів на «той світ» на календарний обрядовий комплекс виявляється з проявів рудиментів його в основних елементах структури слов'янських обрядових циклів: в святочно-новорічному (сочельніческое дерево-поліно), масляного (карнавальні персонажі, опудала-ляльки), літньому (троицкая берізка, гілки, вінки, гірлянди, квіти; похорон Костроми, Ярила, «русалки», «зозулі» і т.п .; купальські вогнища), жнивному (останній сніп, «борода» та ін.), осінньому («Кузьменко» та ін.). »
Прийняття християнства означало початок нової епохи в житті Русі. Язичницька Русь до цього часу володіла не тільки значним сільськогосподарським досвідом, знанням закономірностей природи і людського життя, а й досить представницьким пантеоном язичницьких богів, системою обрядів, вірувань, усної народної творчості. Русичам-язичникам після хрещення довелося опанувати не тільки знанням православного вчення, але осягнути, прийняти пантеон християнських святих і співвіднести все це з колишніми своїми віруваннями. Все це відобразилося на святах: народні, язичницькі, вони вбирали свята християнські, або навпаки, християнські свята входили в життя і побут народу. Так, Різдво природно для багатьох злилося з вшануванням язичницького божества урочистостей та світу Коляди. І нікого нині не дивує, що в різдвяну ніч по хатах ходять ряджені діти та молодь і колядують - бажають господарям щастя і добра, отримують гостинці. І найсвітліше свято Пасхи увібрав в себе язичницьку Радуницю - день пам'яті за померлими, коли пішли рідних і близьких поминають їжею, що не прийнято в християнстві.
Окремі дні і числа місяців отримали у слов'ян свої назви згідно з ознаками оновлюється або вмираючої природи і з приуроченими до неї селянськими роботами. У християнський період додали імена святцев.
Свято на честь преподобної мучениці Євдокії відкривав весну, Авдотья Плющиха (Веснівка) святкувався 14 березня (1 березня по старим стилем). І як всі свята на Русі, був наповнений радістю, веселощами, надією - наступав новий сільськогосподарський рік, природа готувалася обдарувати хлібороба плодами своїми.
Існував звичай «клікати» весну: дівчата і діти вилазили на дахи будівель або вибирали найвищий пагорб на околиці села і вигукували веснянки:
«Прийди до нас, весна, з радістю!
З великою до нас зі милістю!
Зі житом зернистою,
Зі пшеничкою золотистим.
З вівсом кучерявим,
З ячменем вусатим,
З калиною-малиною,
З чорної смородини,
Зі квітами блакитними,
Зі травушкой-муравушке! »
Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня (25 березня по старому стилю). Це свято в народі сприймався, як свято весни, як символ початку загального благоденства - у природі і в житті людей. За що існував в Росії повір'ям, у Благовіщення Бог благословляє всі рослини, всю природу, і яка буде погода на Благовіщення - така вона буде і на Великий день, тобто на Великдень.
Наші пращури говорили: «Благовіщення - найбільший у Бога свято». «У народі здавна вірили, що на Благовіщення, яке знаменувало початок весни і нового сільськогосподарського року, сам Господь благословляє землю і відкриває її на сіяння, на родючість, тобто на благополуччя людське. Богородиця ж була покровителькою селянської праці і врожаю. »
Свято Благовіщення Пресвятої Богородиці пов'язаний з білими ліліями - символом чистоти і невинності. У цей день ікони Благовіщення і Богородиці прикрашають білими ліліями. Білі лілії - символ непорочності Пресвятої Діви. Ось чому ними обрамляють образу Богородиці на Благовіщення і архангела Гавриїла, який приніс звістку про народження Христа. Правда це традиція західна, а не російська, у російських храмах на свято Благовіщення, як і на Вербну неділю приходять з гілочками верби, а не з ліліями, тому в Росії в цей час з-за її погодно-кліматичних умов лілії не цвітуть.
На свято Вхід Господній у Єрусалим - Воскр?? ение на шостому тижні Великого посту, віруючі приходять в храм з гілками, як правило, вербових рослин - верби, верби, які першими розпускаються навесні. І це свят...
