Їх Фромм називає механізмами втечі (від нестерпної ситуації). Механізми втечі - це такі шляхи вирішення індивідом проблем свого існування, які перетворюються на певні тенденції поведінки. Їх три: авторитаризм, деструктивизм і конформізм. Вони - ірраціональні і несвідомі. Різні у своїх проявах, вони є результатом однієї базової потреби - уникнути власної слабкості і ізольованості. Вони не усувають причин страждання і тривоги і не можуть вирішити проблему людського існування, будучи лише захисними механізмами, бо за вчинками і думками особистості, наприклад деструктивного типу, ховаються інші дійсні мотиви. Проникнути за ці захисні механізми і розкрити справжні емоційні та інтелектуальні потреби особистості може тільки психоаналітик за допомогою застосування психоаналітичної техніки - вільних асоціацій, тлумачення сновидінь і т.п. Визнаючи якісні відмінності суспільства на різних етапах історії, Фромм підкреслює необхідність суворого наукового аналізу його соціальної структури і стверджує, що радикальних змін економічних, соціальних, політичних сторін життя супроводжують настільки ж радикальні зміни в структурі особистості. Тому екзистенційні протиріччя, які з особливостей людського існування як властивого людської ситуації взагалі, доповнюються історичними протиріччями, властивими певному суспільству. Развиваемая Фроммом концепція людини капіталістичного суспільства, коли не тільки праця, а й особистість стає товаром, коли досягає межі відчуження людини: він перетворюється на автомат, яким маніпулюють, - викриває капіталізм як соціальну систему. Фромм показав, що економічна система капіталістичного суспільства зажадала від людини таких якостей, як егоїзм, себелюбство, жадібність, які є продуктом цих соціальних умов. Залежність характеру людини від її способу життя Фромм висловив в понятті "соціальний характер ". "Взаємозв'язок індивідуальної психічної сфери і соціоекономічної структури я називаю соціальним характером ". Соціальний характер змінюється разом зі зміною суспільства і культури. Фромм розрізняв наступні його типи: накопичувальний, сприймає, ринковий, експлуататорський, некрофіліческій. Все це різновиди непродуктивного характеру. p> Тільки створення нового суспільства в майбутньому призведе до продуктивного характеру. Породжений суспільством, в якому панує приватна власність, цей характер висловлює такий спосіб існування людини, який Фромм назвав володінням. Орієнтація на володіння проявляється у власницьких почуттях та установках, які пронизують життя людини у всіх її проявах - в навчанні, у формах відносин між людьми, в тому числі батьків і дітей, чоловіка і дружини, пацієнта і лікаря і т.д. Характеристика Фроммом орієнтації на власність представляє собою гостру критику сучасного капіталістичного суспільства. У руслі психоаналітичної концепції розвивається і так звана Его-психологія - напрям, в центрі якого знаходиться дослідження проблеми "Его". Дочка Фрейда, Ганна Фрейд (1895-1982), відштовхуючись від уявлень Фрейда, розвиваються ним в роботах "По той бік принципу задоволення", "Групова психологія і аналіз людського Я ", в яких 3. Фрейд вказував на власні схильності і тенденції "Его", виступила з власною концепцією дитячого аналізу як напряму психоаналітичної терапії. Вона розширила роль "Его" і показала його незалежність від "Воно". Тому ця концепція отримала назву "психологія Его". Її дотримувався такої відомий психолог, як Е. Еріксон (1902-1994). Це напрям ставить завдання дослідити зміст і походження "Его" як автономного, незалежного від "Воно" освіти, і його функції, головною з яких є адаптація до зовнішнього світу. Розвиваючи психоаналіз, Ерік Еріксон (1902-1994) на різноманітному матеріалі розробив епігенетичні теорію розвитку особистості і емоційних криз у дорослих. Він описав вісім стадій психічного розвитку Я, які проходить людина від народження до смерті, стверджуючи таким чином, що розвиток особистості не закінчується в підлітковому віці, але відбувається протягом усього життєвого циклу. Перехід на кожну наступну стадію викликається новими завданнями, які висуває суспільство, і супроводжується кризами ідентичності. У відомих працях - "Дитинство і суспільство" (1950), "Ідентичність: юність і криза "(1968)," Молодий Лютер "(1958) та ін Еріксон, відштовхуючись від теорії і практики психоаналізу, розробляв проблему відносини Его до суспільству, пов'язавши її з новітніми даними антропології та соціології. У французькій науці велике поширення отримав структурний психоаналіз Жака Лакана (1901-1981). p> Лакан з'єднує психоаналіз з лінгвістикою. Серцевину його структуралистского підходу висловлюють формули "несвідоме - це мова", "несвідоме структуроване як мова ". Лакан фіксує увагу на ролі лінгвістичних методів опису несвідомих проявів особистості. Теза Декарта - "я мислю, отже, існую", в основі якого лежить ідея про повний збіг суб'єкта мислення і суб'єкта існування, він перетворює в інший теза - "я мислю там, де я не існую", тобто суб&...
