корістовував и для своих цілей, позічаючі їх малозаможнім. Тому ще до того, як вожді начали прівласнюваті Собі багатства общини, порядкування ними Було ВАЖЛИВО Додатковий підоймою, за помощью Якої вожді посілювалі свой Вплив и прімножувалі свои багатства. Власні скарби одного з вождів тихий самих квакіутль Складанний з 4 великих човнів, 4 рабів, 40 шкур морської Відріо и 120 ликів накидок; Іншого - з 4 - великих човнів, 6 рабів, 60 хутряніх Ковдря и 200 ликів накидок.
Про нагромадження приватності багатств и Зародження пріватної власності посередні свідчать и дані археології. Так, РЕЧІ, Які зберіглася в поховань додінастічного Єгіпту, Вже помічені знаками власності, безперечно НЕ пологів, а сімейнімі, бо в сусідніх поховань смороду Різні. Такими знаками власності, очевидно, були й так звані ґудзікуваті печатки, відомі з енеолітічніх культур передньої Азії та Греции. До енеоліту, бронзового и раннього залізного віку Азії и Європи належати чісленні скарби металевих злівків, зброї, знарядь и прикрас, Які відігравалі роль цінностей І, напевно, грошів. Цікавий, зокрема, знайдення біля с. Бородіна Поблизу Білгород-Дністровського скарб багатої, мабуть церемоніальної, зброї вождя - срібний спис, срібний кінджал, позолочена срібна булава, нефрітові сокири - все це, за ПЄВНЄВ аналогіямі, що не місцевого Походження. Нарешті, до цієї самої археологічної епохи належати загальне ЗРОСТАННЯ багатства в поховань І, что Дуже ВАЖЛИВО, нерівномірній Розподіл їх, зокрема з'являться, поряд Із звичайна, складна своим обладнанням и багатших інвентарем поховань родоплемінних вождів, Наприклад, найдавніша пам'ятка цього типу на территории СРСР - відомій Майкопській курган кінця 3 тисячоліття до н. е. У ньом на 11-метровій глібіні, под балдахіном, підтрімуванім шістьма метрових срібнімі трубками, БУВ поховань мужчина з великою кількістю прикрас Із золота, лазуриту, бірюзі та сердоліка, Карбований золотим и срібнім посудом, мідною зброєю та знаряддямі. У двох менших и порівняно біднішіх за супровіднім інвентарем поховальних камерах кургану знайдено останки двох жінок - очевидно, Вбиті Рабіна. Схожі з Майкопськім так звані В«князівськіВ» поховання бронзового ї раннього залізного віку, Які безперечно передувалі появі державних Утворення; їх знайдено в багатьох місцях у Нашій Країні и в Західній Европе.
Становлення пріватної власності йшлось в гострій боротьбі з традіціямі родового колектівізму. Нагромадження окрем сім'ямі лішків непотрібної їм ПРОДУКЦІЇ суперечіло самому духові первіснообщінного ладу, ї більш Заможне доводи ділітіся з меншими заможними. Людина, особливо вождь, розбагатівші, ЯКЩО вона НЕ Хотіла втратіті свого авторитету, винна булу влаштовуваті Великі престижні врахуй, з тихий самих престижних міркувань делать щедрі дарунка родичам, сусідам и гостям, допомагаті нужденності ТОЩО. У скупого багатія часто сіломіць відбіралі лишки майна: так, у Деяк оленярськіх народів Сібіру в XVII-XVIII ст. окремі Сім'ї не могли мати стада БІЛЬШОГО за сто голів - Решті оленів, ЯКЩО їх НЕ роздавалі Добровільно, забирали Родичі або сусіди. Бувало, что такого Скнар вбивали: Дослідник папуасів Л. Поспішіл розповідає про випадок, коли общинники змусілі Синів и братів багатія послати в нього Першу стрілу Зі словами: В«Ті не винних буті Єдиною багатая людиною, мі ВСІ маємо буті Рівні, ти Всього лишень Рівний нам В».
запеклася Опір давніх колектівістічніх традіцій тенденціям нагромадження зумов ровері Поширення в ЕПОХА Розкладу первісного Суспільства, своєрідніх звічаїв масового роздаваніе и даже знищення нагромадження майна. У багатьох народів, ховаючі померли, особливо вождя, его багатства зніщувалі, хова разом з ним, роздавалі прісутнім и позбав Частину їх передавали спадкоємцям. На Деяк островах Меланезії заможні люди демонстративно зніщувалі запаси мат, Які вважаєтся одним з міріл багатства, а во время святий різалі ї роздавалі своих свиней. У північно-західніх індіанців нагромаджені багатства спочатку зніщувалі в день смерти їхнього власника, а пізніше начали роздавати на Спеціальному святі В«потлачВ». Потлач влаштовувалі з найрізноманітнішіх пріводів: одержуючі нове ім'я, вступаючі в таємну спілку, справляючі весілля, во время похорон, поминок ТОЩО. Людина, яка влаштовувала потлач, довгий годину Збирай багатства - хутра, човни, рабів, а потім віставляла їх для загально Огляду І, пишаючись, роздавала гостям. Прото потлач, як и престижні врахуй та Другие Схожі на нього (так звані потлачоподібні) Звичаї єпохи, БУВ НЕ позбав актом гордовітого саморозорення. Той, хто влаштовував потлач, своєю Божою щедрістю усував суперніків, забезпечував Собі або своим спадкоємцям високе суспільне становище, здобувана авторитет и право займатись Громадські посади; крім цього, ВІН ставав учасником потлачів, Які влаштовувалісь на віддяку; на ціх потлач ВІН діставав тому прінаймні Частину розданіх багатств. Можливо, для потлача характерні були й деякі Другие Функції: радянський етнограф Ю.П. Аве...
