p>
Таким чином, становлення та піднесення етнології як науки в Німеччині відіграло Важлива роль у розвитку Світової етнологічної думки. Видатні німецькі Вчені, досліднікі, фольклорист, етнограф, Філософи залиша по Собі Значний науковий спадок, а Зібрані ними матеріали та розроблені ними Теорії лягли в основу СУЧАСНИХ етнологічніх концепцій. Серед найбільш видатних німецькіх етнологів слід згадаті А. Шльоцера, Й. Гердера, Й. Фіхте, Ф. Шеллінга, братів Шлегелів, Г. Клема, Т. Вайца, А. Бастіана, Ф. Ратцель, Л. Фробеніуса, Ф. Гребнера та Р. Турнвальда. Усі ЦІ досліднікі своими ідеямі, доробки та подивимось спріялі розвитку НЕ лишь німецької, а й загальносвітової етнологічної думки.
філософ фольклорист етнологів думка
ВИСНОВКИ
Виникнення Самостійної науки про народи відносіться до качана XVIII - середини XIX ст. и пов язане з багатьма практичність потребами того годині, в Першу Черга з Прагнення поясніті Відмінності в культурному розвитку народів, зрозуміті Механізми формирование та Особливостігри етнічної психології, з ясувати причини расових відмінностей народів, Встановити Взаємозв'язок етнічніх особливую и суспільного влаштую, візначіті заподій розквіту и занепад культури та історичної роли того чи Іншого народу. У відповідь на ЦІ Проблеми і спожи стали вінікаті Теорії та Концепції, складатіся наукові напрямки та школи, Які поступово трансформуваліся у єдину науку про народи - етнологію.
Зрозуміло, что на початкових етапах розвитку етнологія як наука не носила системного характеру и мала скоріше Описова Зміст. Саме тому поряд з терміном «етнологія» повсюдне и широко впродовж XVII-XX ст. вікорістовувався Термін «етнографія», что складається з поєднання двох Грецький слів: ethnos - народ, плем'я и grapho - пишу. Варто зауважіті, что самє у Німеччини з являються Поняття «етнографія» та «етнологія». У цею ж годину зароджується перша етнологічна школа у Німеччині - міфологічна.
З першого десятіліть XIX ст. у Німеччині почінають вестися Дискусії про предмет етнології. Одні Вчені вважать, что ее об'єктом є людина, другі - культура, треті - суспільство, четверті - непісьменні (неєвропейські) народи, Які перебувають на ранніх щаблях соціально-економічного розвитку и т. П.
Відповідно до цього в XIX ст. в Німеччині сформувалася дві основні підході до визначення ее предмета: етнографія - Описова народознавство та етнологія - теоретичне народознавство, наука про етноси, їх етногенез, культуру и побут.
Середина ХІХ ст. стала годиною інтенсівного розвитку етнології в Німеччині, а такоже нізці других західніх стран. Для ефективного управління підкоренімі народами необхідні були знання про їхню культуру, традиції, звичаї, ритуали, вірування, психологію и т. П. ЦІ та Інші Відомості могла дати наука етнологія, и того вона корістувалася підтрімкою офіційної власти. У зв'язку з ЦІМ нужно Зазначити, что в Німеччині Вже в кінці XVIII ст. сформувався науковий направление, что ставив Собі за мету Вивчення неєвропейськіх народів и культур. Першів Наукова етнологічною школою ставши еволюціонізм (Т. Вайц, А. Бастіан та ін.). Наступником еволюціонізму ставши діффузіонізм, Який окрім того, что БУВ етнологічною школою Виключно німецького походження, но ї пізніше ставши основоположних система не только для своих відгалужень, а й для Наступний етнологічніх шкіл у Европе та за океаном. Прихильники цього напрямку (Ф. Ратецль, Л. Фробеніус) прагнулі показати просторова Поширення культур або ОКРЕМЕ культурних елементів, віявіті області їх походження, а такоже шляхи І спосіб їх Розповсюдження.
У 30-ті рр. ХХ століття почінається активна наукова діяльність відоміх німецькіх науковців Р. Турнвальда і В. Мюльман, Які сформулювано основні методологічні принципи НОВИХ етнологічніх направлений, среди якіх Етнопсихологія, етносоціологія, Функціональна соціологія, ставши таким чином фундаторами багатьох СУЧАСНИХ наук. Починаючі Із 60-их років ХХ століття німецька етнологічна думка іде в ногу зі світовою, досягаючі тихий цілей, Які ставити нове глобалізоване світове співтоваріство.
Таким чином становлення та розвиток німецької етнології як науки очень сильно вплінуло на загальносвітову етнологічну мнение: німецькі еволюціоністі, діффузіоністі, соціологи та функціоналісті доклалися Чимаев зусіль для АНАЛІЗУ истории багатьох народів, їх традіцій, культури та побуту, увійшовші таким чином до плеяди найвізначнішіх вчених-етнологів ХІХ и ХХ століть.
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ ТА ЛІТЕРАТУРИ
1. Марков Г. Є. Від витоків німецької етнології до її розквіту. Питання теорії.// ЕО. 2006. № 4.
2. Марков Г. Є. Від занепаду до відродження. (Німецьке народознавство після другої світової вій...
