и теми бесід, які велися на всіх цих літературних зустрічах. Принадність розмов, записаних у «Щоденнику», полягає в тому, що вони носять живий невимушений характер; теми в них виникають раптово, швидко змінюються іншими, кидаються репліки, зауваження, іноді тонкі і глибокі, але часто не мають продовження і розвитку. Сучасна література і література минулого, мова, релігія, любов, психологія - тільки деякі з питань, що зачіпають в цих бесідах.
Відображена в «Щоденнику» Гонкура історія його стосунків з Золя - не тільки цікавий біографічний епізод. У ній відбилися принципово важливі для розвитку французької літератури обставини. Те, що у Гонкурів лише намічалося, але випливало з їх художньої системи, письменники «кінця століття» розвинули згодом, ще більше відірвавши літературу від суспільного життя, зосередившись на суб'єктивному і підсвідомому.
Раніше ми вже з'ясували, що салони Франції існували різних тематик, і, незважаючи на те, що нас більшою мірою цікавлять літературні, дозволимо собі звернутися до опису художнього салону, який дають нам брати Гонкур під записом, датованій 6 липня 1857: «Салон.- Ні живописців, ні живопису. Ціла армія шукачів всіляких вигадливих мислішек; усюди сюжет замість композиції. Дотепність - але не у виконанні, а тільки у виборі теми; все це - література в живописі, керована двома ідеалами.
Один з них - якась пил анакреонтических мотивів; це загадки, злегка стосуються полотна, це пилок з крила сірої метелики; це античність і міфологія, взяті потрошку і по дрібницях «...».
А другий ідеал - анекдот і історія у вигляді водевілю, коротше, ідеал, який можна було б назвати «Мольєр, що читає« Мізантропа »у Нінон де Ланкло» »26.
У цьому уривку, що описує, здавалося б, художній салон, ми знаходимо чимало літературних мотивів, точніше «літературу в живописі». Перше, що привертає нашу увагу - словосполучення «пил анакреонтических мотивів», судячи з усього, мова йде про творах, написаних у дусі Анакреона, в жартівливому і невимушеному тоні оспівують любовні втіхи, дружні гулянки і легковажність. Все це говорить про вплив античної літератури на творчість художників XIX століття, що виставляли свої картини в салонах.
Не менш цікава для нас фраза «Мольєр, що читає« Мізантропа »у Нінон де Ланкло» і те, як її зрозуміти. Як відомо, Анна або, як її пізніше прозвали Нінон, де Ланкло була знаменитою власниці слона в Парижі XVII століття, де часто бував Мольєр і дійсно читав вголос свої твори. Мабуть, цією фразою автор хотів підкреслити відсутність краси палітри і форм, прагнення художників шукати «успіху і добувати його за прикладом злодіїв« ... »у драми, комедії, роману, у всього, що не є живописом», як пишуть брати Гонкур.
Таким чином, ми виявляємо неабиякий вплив літератури на живопис, представлену в паризькому салоні XIX століття, а значить і на життя в салоні, загалом.
«Щоденник» братів Гонкур - кращий твір, щоб представити салонну життя зсередини. Ось як вони пишуть про відомого салоні принцеси Матильди: «Все це, звичайно, не має і віддаленої подібності з великими або маленькими салонами минулого: тут вже XIX століття в чистому вигляді. Принцеса - справжня сучасна жінка, артистична натура, а це зовсім не той тип, що віртуозка XVIII століття. Різниця величезна: там була принадність жіночності та розуму, тут привабливе вас прагнення бути щиросердої, доброзичливою, близької до вашому середовищі, - в розмові з вами вона не боїться спожити слівце з жаргону художників, говорить все, що їй тільки прийде на розум »27. Змінюється спосіб господині салону разом з нею і образ самого салону, розмови тут більш невимушені, відкриті і відверті. Принцеса «гірко нарікає на те, як знизився розумовий рівень сучасної жінки в порівнянні з тими, яких ми малюємо в своїй книзі [« Жінки в XVIII столітті »], скаржиться, що не може знайти жінки, яка проявила б інтерес до мистецтва, літературним подіям »28. Ми не випадково використовуємо слово «розмови», а не «бесіди», так як брати Гонкур зауважують: «в нинішніх салонах мистецтво бесіди остаточно виродилося. Вона розтікається тепер на окремі розмови, як річка на струмочки »29. З якої причини це сталося? У салонному суспільстві XIX століття зникає рівність, «важлива особливо не зглянеться до бесіди з людиною маленьким, хв?? стор не стане розмовляти з паном без орденів, знаменитість - з особистістю безвісній »30. Раніше будь-який відвідувач салону міг просто і без сорому заговорити з будь-яким вподобаному йому людиною, але тепер салон представляв собою «строкатий натовп», де кожен розшукував гідного собі співрозмовника.
Приклад найбільш цікавого нам розмови про літературу датований 11 травня 1863. Він містить в собі суперечка про форми зображення життя Бальзаком та пані Санд, Гомером та пані Марнефф. «У всьому ц...
