підвищується ЇХ роль як провайдерів природних благ для навколишніх територій та населення.
Доцільно встановлення і дотримання заборон:
- на зміну площ і меж (у бік зменшення) абсолютних заповідників;
- порушення основних параметрів встановленого режиму ООПТ вищих категорій;
- ведення господарської діяльності в комерційних цілях у федеральних і частини регіональних ООПТ;
- розвитку туризму, в тому числі екологічного, в абсолютних заповідниках;
- підміна обгрунтованих і узгоджених регуляційних заходів у заповідниках і національних парках полюванням із залученням сторонніх осіб;
- випуск тварин і інтродукцію рослин, чужих фауні і флорі даних ООПТ;
- створення водних організмів для наукових цілей.
З еколого-етичних позицій доцільно:
- максимально (але без шкоди для збереження цінних природних систем та об'єктів) використовувати ООПТ, особливо заповідники і національні парки для екологічної просвіти та природоохоронного освіти;
- збільшувати (до оптимальних, суспільно необхідних, розмірів) число ООПТ і їх системне різноманітність;
- виявляти і (за можливості) вимірювати природні ресурси, В«поставляютьсяВ» ООПТ навколишніх територіям; p> - поєднувати охорону природи з раціональним використанням поновлюваних природних ресурсів з метою задоволення потреб корінного населення (за винятком заповідників);
- розробляти методи економічної оцінки провайдерських функцій ООПТ для уточнення і підвищення їх рейтингу в суспільній свідомості в економіці біологічного природокористування.
Таким чином, більш широке використання еколого-гуманітарних методів в організації оптимізації діяльності ООПТ сприятимуть підвищенню їх комплексної ефективності та зростанню суспільного авторитету у представників різних верств суспільства.
Подальша асиміляція принципів екологічної етики в природокористуванні полягає в пошуках і вдосконаленні методів не істощітельное експлуатації відновлюваних ресурсів біосфери, з мінімальним збитком для стану і воспроизводств природних систем і з максимальним застосуванням щадних гуманних методів.
В
Бібліографічний список
1. Бганба, В.Р. Культурно-ціннісні аспекти ставлення людини до природи [Текст]/В.Р. Бганба// Демократизація культури і нове мислення. - М.: РАУ, 2008. - С. 176-178. p> 2. Бганба-Церера, В.Р. Екологія душі: ненасильство - шлях у прийдешнє [Текст]/В.Р. Бганба-Церера. - СПб., 2009. - 28 с. p> 3. Бганба, В.Р. Культура і ноосфера [Текст]/В.Р. Бганба// Історія, культура, цивілізація. - М.: Наука, 2007. - 19 с. p> 4. Бганба, В.Р. Екологія і мораль: моральне і естетичне у ставленні до природи, екологічна етика [Текст]/В.Р. Бганба. - Сухумі: Алашара, 2008. - 86 с. p> 5. Буддизм. Чотири благородні істини [Текст]. - М.: Еклю-Прес, 2009. - 832 с. p> 6. Вернадський, В.І. Філософські думки натураліста [Текст]/В.І. Вернадський. - М.: Наука, 2008. - 438 с. p> 7. Висовскій, А.А. Зміна пародігм: від природокористування до пріродовозрожденію [Текст]/А.А. Висовскій// Зелений світ. - 2010. - № 9-10. - С. 13. p> 8. Гірусов, Е.В. Екологічна культура [Текст]: Культура: теорія та проблеми/Е.В. Гірусов, Н.М. Мамедов. - М.: Знання, 2006. - 246 с. p> 9. Гірусов, Е.В. Екологія та культура [Текст]/Е.В. Гірусов, І.Ю. Широкова. - М.: Знание, 2009. - 63 с. p> 10. Горбатовський, В.В. Червоні книги суб'єктів РФ [Текст]/В.В. Горбатовський. - М.: НІА - Природа, 2008. - 496 с. p> 11. Гусейнов, А.А. Золоте правило моральності [Текст]/А.А. Гусейнов. - М.: Прогрес, 2010. - 269 ​​с. p>. ru
