. євреї одягалі традиційне вбрання: чоловіки - довгий чорний шовковий сюртук з чорним поясом, міхові шапки й панчохи з черевиками, а хасиди - чотірікутну накладку з вірізом для шії білого кольору з сінімі Смуга; жінки - сорочку Із спідніцею, турецький головну пов'язку та туфлі Із Панчоха, молоді єврейкі нерідко одягалі перукі. Згідно Із звичаєм жінки, особливо заміжні, що не малі права з'являтися на людях з непокритий головою, як и чоловіки - во время читання молитов. З цією метою смороду одягалі В«кіпіВ», оскількі вважать, что НЕ можна згадувати имя Бога з непокритий головою. Біблійські Звичаї пріпісувалі іудеям такоже носити довге волосся, борода й В«ПейсиВ».
прото адаптація євреїв до системи української культури, яка грунтувалася самє на цінностях землеробської праці, все ж відбувалася, як и усвідомлення ними власної прічетності до української земли, что ставала для них етнічною землею. Одним Із Показників цього Явища могут буті ШЛЮБ, что беруться євреямі з людьми других національностей України. p> Значний Вплив на русский етніку мала польська національна група, розселення Якої в українських землях пов'язане Із агресією Речі Посполитої, розпочатої ще у XIV ст. Его дієвість зумовлювало двома Головними Чинник: трівалістю полонізації (в окрем регіонах України - прежде Чотири сторіччя) та тім, что вона булу ськладової ДЕРЖАВНОЇ політики Польщі. Нарешті, малі Значення ї Релігійні Чинник - покатоличення українського населення, етнокультурним наслідком Якого стало Утворення своєрідної Історично-культурної Зони в західному регіоні України [10, 609].
Відповідно до Такої етнокультурної основи, блізької ї Українському населенню, взаєміні между поляками и українцямі, започатковані у XIV-XV ст., розвивайся спокійно. Чи не Дуже ускладнювала цею процес и розбіжність у релігійніх подивимось місцевого українського населення та поляків, котрі розселяліся на территории України. Даже Люблінська унія 1569 р. НЕ Надто на ньом позначені.
Власне, спольщення ї покатоличення розпочалося в міру ЗРОСТАННЯ антифеодального руху в Україні, спрямованостей НЕ Тільки проти польсько панів, а й українських. Саме тоді русский шляхта, шукаючи покровительства польського Уряду, переходила в католицизм або унію, спольщуючісь. Цьом сприян и пізніше законодавство Польщі, качан якому поклал король Ян Казимир, давши урочистих присягу В«НЕ надаваті жодних місця в Сенаті, жодної посади, жодних староства некатоликів В». Природно, что Головня Сенсом козацьких повстань, а Згідно гайдамаччини стала боротьба за незалежність нації та чистоту віри. Окрему групу среди польського населення утворен Околична шляхта, что здебільшого сповідувала православ'я. Певного Частину околічної шляхти становили поляки, что розселіліся в Україні ще до Люблінської Унії, - індеферентні до польських цінностей; в основному вона Складанний з украинцев - нащадків знатні фамілій, спольщених у ті часи (XVII-XVIII ст.), Коли всі громадське життя зосереджувалися в руках поляків. Католицька релігія НЕ булу, однак, для них світоглядом, а свого роду засобой прістосування до умів, коли відбувалося покатоличення.
етнічна історія України переконливою довела, что духовне відродження, як и національно-духовний Розвиток взагалі, могут відбуватіся Тільки на національному грунті и позбав за помощью внутрішніх потенцій нації.
Те саме стосується и творення Такої національної групи, як Кримські татари. Кримські татари як етнос Надзвичайно Цікаві самперед з Огляду на ті, что смороду акумулюють у Собі розмаїття етногенетичних процесів, что відбуваліся на рубежі Східної Європи та Великого Степу. Кримські татари стали витвором тихий процесів, увібравші компоненти всех тихий народів, шляхи якіх перехрещуваліся в Північному Прічорномор'ї та Криму. p> Незважаючі на спільну тюркських основу, населення Криму, что пізніше здобуло Назву В«Кримські татари В», етнічно неоднорідне, Включає три групи. До першої належати мешканці Південного Узбережжя Криму, в етногенезі якіх взяли доля кіммерійці, греки, римляни, генуезці, турки и Які, по суті, дали Назву всім КРИМСЬКИЙ татарам. Аджея самє їх називаєся В«татаміВ» - В«своєвільнімі людьмиВ». Щоправда, и Гірське населення Криму називаєся В«татарамиВ», тоб В«людьми гірВ» (тат - гора, ар - людина). Другу групу складає населення передгір'я й Кримських гір, в етногенезі Якого брали доля таври, скіфи, алани, готи, гуні, хозари, генуезці й частково кипчаки. Третім групу становляит передкрімські степовики, сформовані Переважно на кіпчацько-половецькій Основі: кипчаки, хозари, Печеніги, гузі, частково татаро-монголи та ногайці [10, 621].
Отже, з етнічного ї антропологічного поглядів Кримські татари Різні: населення Узбережжя захи до середземноморського типу, близького до населення Греции, Риму й Степової України; Горяни - до готського типу, а Кримські степовики набліжені до монголоїдного типом.
Своєрідність культури та побуту будь-якої національної групи зумовлена ​​с...
