овинні сигналізувати дитині про те, що батьківство - щасливе і необхідне людині явище.
Молодший школяр вже намагається розбиратися в сімейній ситуації, розуміти і оцінювати позиції батьків, виробляти власні. При конфліктах з батьком вже може з'являтися усвідомлюване бажання В«бути не такимВ». У періоді статевої гомогенізації часом можна спостерігати, що, в той час як одна дитина зближується з батьком своєї статі, інший шукає близькості з дорослим своєї статі поза сім'єю. Це серйозний сигнал для батьків, який вказує на їх невеликі виховні потенції в майбутньому. Чим менша дитина емоційно задоволений ситуацією в батьківській родині, тим він, мабуть, більше сприймає позасімейних зразки - і тоді багато що залежить від того, які ці зразки.
Підлітковий вік ставить перед вихователями ускладнюються завдання. Емансипаційні тенденції, висока критичність підлітка роблять його суворим суддею відносин у батьківській сім'ї. Реальність часто сприймається через призму власної, схильної до наївної ідеалізації, романтичної закоханості. Багато це називають дрібницями, хоча насправді це найважливіші проблеми, які створюють труднощі і для підлітка, і для дорослих.
Для підлітка - тому, що він ще не готовий до цього: закоханість і власна сім'я для нього настільки ж близькі, скільки далекі один від одного. Поняття В«мати дитинуВ» зв'язується підлітками в основному з вагітністю і в кращому випадку з немовлям у колясці, але не з багаторічними турботами про нього. Смерть асоціюється з лікарнею і похоронами, але не з відчуттям втрати. Відома складність полягає в тому, що почуття підлітків незрілі, уявлення наївні і контрастні, а відкритість світу величезна. [2,168] ​​
Дуже важливо, щоб підліток міг вести себе і висловлювати свою думку, не побоюючись засуджують реакцій вихователів. Дослідники Ісаєв Д.Н. і Каган В.Є. стверджують, що завдання полягає в тому, щоб формувати такі навички індивідуального заломлення загальних і вічних цінностей, які не суперечили б ні цим цінностям, ні індивідуальним потребам і особливостям. Сім'я має більші можливості виховання у юнаків чоловічої честі, поваги до дівчини, а у дівчат гордості, скромності, почуття власної гідності; формування у юнацтва самовладання, самодисципліни, витримки і почуття відповідальності.
Молоді подружжя часто чекають один від одного взяття на себе ролі батька, але зробити це ні один, ні інший не може. Може здатися, що згущують фарби, але вони лише буквально відтворюють передумови розпаду багатьох сімей.
Можливості такого навчання навичкам сімейного життя по суті безмежні. Дитина тягнеться до дорослого життя і потребує того, щоб йому допомагали відчувати себе В«ВеликимВ», а не вселяли, що він В«ще маленькийВ». Навіть маленькі діти можуть НЕ тільки годувати своїх ляльок, а й накривати разом з дорослими на стіл; не чекати дорослого біля входу в магазин і не йти в магазин В«за цукеркуВ», а здійснювати всі необхідні покупки разом з дорослим (може бути, і купівлю цукерок); не просто пишатися полагоджений татом іграшкою або зшитим мамою сукнею, а робити це разом з ними. Дорослі розчулюють тим, як дівчинка В«серйозноВ» грає в ляльки, але не знаходять часу або не бачать потреби показати, як правильно сповивати, купати, годувати ляльку-малюка, залучити до реальної і повноцінної допомоги у догляді за молодшими братом чи сестрою. В«Так чи часто взагалі сім'я зайнята тієї ж прибиранням у будинку? В»- задаються питанням Д.М. Ісаєв і В.Є. Каган. На їх думку, частіше звучить: В«Ти піди погуляй - я буду забиратисяВ» - і до приходу дитини її куточок або кімната сяють чистотою. Чи треба дивуватися тому, що кілька таких В«УроківВ» призводять до того, що мати прибирає кімнату дитини і скандалить з ним через те, що він не робить це сам: потрібно чимало часу, щоб зруйнувати асоціації прибирання з негативними емоціями.
Підготовка до сімейного життя ставить і завдання формування мотивації шлюбу, і очікувань до нього. Пропоновані підростаючому поколінню стереотипи, лейтмотив яких вичерпується двома словами - В«любовВ» і В«щастяВ», поверхневі навіть у порівняно з реальними установками молоді.
Але шлюб по любові ототожнюється з раз і назавжди даними щастям. Вступ до шлюбу сприймається як вступ в В«сімейний райВ», хоча вдаліше було б порівняти його зі вступом на будівельний майданчик, на якій доведеться створювати сім'ю, далеко не кожна молода людина може адекватно сприйняти це відкриття взагалі, і в сімейному житті зокрема. Оптимізм, який виховується через приховування суперечливості та складності життя, обертається потужним стресом при зіткненні з нею. Такий В«рожевий оптимізмВ» чреватий невротичними, психосоматичними, сексуальними розладами. Тенденція частини вихователів показувати, як має бути, а не як є, дуже збіднює підготовку до життя в родині. Якраз аналіз (не тільки вербальний, а й у рольовому тренінгу) того, що, як і чому є (може бути, буває), і допомагає прийти до...
