онує роль культурного символу й, отже, Виступає як культурно-формуючій фактор. Іншімі словами, гендерна асіметрія фігурує як один з основних факторів Формування традіційної західної культури, что розуміє як система виробництва знання про світ.
Підсумовуючі сказань, можна констатуваті, что Поняття "Гендер" відбіває, по суті, и Складний соціокультурний процес конструювання суспільством розходжень у чоловічіх и жіночіх ролях, поводженні, ментальних и емоційніх характеристиках, и сам результат - соціальний конструкт гендеру. ВАЖЛИВО елементом констітуювання гендерних розходжень є їхня полярізація ї ієрархічна супідрядність, при якому маскулінність автоматично маркірується як пріорітетне ї домінуюче, а фемінне - Як вторинна ї підпорядковане. <В
2.3 Нетрадіційність методології и ее Використання в сучасности соціальному й гуманітарному знанні
Гендер як соціокультурно обумовлення мислительний конструкт є об'єктом Вивчення багатьох гуманітарних наук. Завдяк постмодерністській філософії геідерна Концепція оформилася у самостійній науковий Напрям з 60-х років XX сторіччя и в межах гуманітарного знання (філософія, культурологія, етнологія, соціологія, соціальна психологія, лінгвістика та ін.) актівізуваліся Дослідження гендеру. У європейському та Американский академічному середовіщі з'явилися наукові Публікації, что засвідчілі інтегральність Нової дісціпліні та перспектива ее міждісціплінарного розвітку. Напрікінці XX сторіччя Окреслено основні наукові етап, в межах якіх відбувалося становлення Поняття "гендерної епістемології ". До їх змістового аналізу так чи інакше звертає Закордонні та вітчізняні Філософи Джейн Флокс, Джін Бетке Елштайн, Ненсі Фрезер, розі Брайдотгі, Джудіт Батлер, Ірина Жеребкіна, Наталія Чухим, Вікторія Гайденко ТОЩО. Однак в історико-філософському аспекті проблеми розвітку гендерної Теорії знання є недостатньо осмислення та потребуються свого Подальшого РОЗГЛЯДУ. Метою даної розвідкі є аналіз основних етапів становлення гендерної епістемології у закордоних "філософському дискурсі Другої ПОЛОВИНА XX сторіччя. p> Сучасний гуманітарний дискурс у своєму розмаїтті проблематики НЕ позбав відображає особістісній и соціокультурний світ, а й презентує нас немає взаємовідносін между статями, конструює ПЄВНЄВ поведінку й різноманітні види гендерної взаємодії. У науковий обіг Поняття "гендеру" Було впроваджено для розрізнення зрозуміти біологічної Статі людини, ее культурного и СОЦІАЛЬНОГО конструктів. Нове Поняття мало Сприяти Подолання традіційного (есенціоналістського) наукового Подивіться, что пояснював бі ВСІ соціокультурні Відмінності между статями, особливая їхньої біологічної природи. У дослівному перекладі з англійської мови гендер Тлумача як "рід" у лінгвістічному значенні слова (Наприклад, рід іменніка). У вжитку це Поняття Вперше з'явилося в псіхоаналітічній праці Роберта степлером "Стати и гендер: про Розвиток чоловічості и жіночості "(1968). Згідно Завдяк Працюю таких дослідніць, як Гейл Рубін, Адрієн Річ та ін. Поняття "гендер" ширше. Відтак гендер розглядається як культурний, соціальний конструкт, система міжособістісніх взаємовідносін, за помощью Якої формується, стверджується та відтворюється уявлення про Чоловіче та жіноче в соціокультурі.
Прагнення дослідніків наблізітіся до розуміння типового у суб'єктівному чоловічому/жіночому мире, щоб збагнуті Особливості розвітку соціокультурного світу, виводу на площинах наукового аналізу щораз Єдиний внесок и Поняття. Так, у 70 - 80-і роки Дослідження гендеру характеризуються своєю Божою емпірічністю. цею етап БУВ увінчаній критикою раціоналістської методологічної площини філософії. Відзначається однобічність традіційної ("андроцентрічної") епістемології та обгрунтовується необхідність роширенням інтелектуального потенціалу філософських теорій та входження в них фемінної проблематики. На цьом етапі Тендерні Дослідження мают за мету "Коригування" та "Вдосконалення" науки (антропології, психології, истории, соціології ТОЩО) з позіцій жіночого авторства. Однак цею емпірічній етап характерізувався НЕ зовсім толерантністю Науковою позіцією дослідніків гендеру у своїй невпінній Критиці "маскулінності" та прагненні Визнання теоретичності концептів тендеру в академічному середовіщі.
Напрікінці 80-х років XX сторіччя на зміну емпірізму приходити концептуалізм, что оказался у зосередженні гендерних теоретіків на пітанні відмінностей у статусі чоловіків та жінок у суспільстві. У его межах відбувається подалі становлення гендерної епістемології, зокрема розпочалося переосмислені традіційного епістемо-логічного конструкту "жіночого досвіду". У модерній науці відбувалося Деяк незауваження гендерних особливая емоцій, сприйняттів, пам'яті, усього "жіночого досвіду" ТА ЙОГО МОЖЛИВИЙ у формуванні нового знання (психологічного, історічного, соціологічного та ін.). Гендерні Дослідження як новий гуманітарний Напрям сприян кон-цептуалізації відмінностей у гендер...
