і рішень виправдовує себе також у спорах про інтерпретацію даних норм, не в останню чергу і конституції. Тут має місце момент порівнювання між державою і католицькою церквою: там, де вміст обов'язкових текстів неясно, потрібно інстанція, яка може дати зобов'язуючу інтерпретацію. Державне мислення, починаючи з Гоббса і Д. Локка, ставить на порядок питання (завжди оспорюваний) про правильність політичного порядку і питання (Винесений за межі спору) про компетенцію на прийняття рішень. Чим сильніше розбіжності в суспільстві щодо оцінки фактів, тим більш необхідним стає консенсус щодо інстанції, яка приймає рішення, про модусі легальності. Якщо згідно Гоббсом формальна компетенція, а не реальна правильність, становить державну норму і обгрунтовує її обов'язковість, то з цим не заперечується той факт, що відповідна компетенції легальність пов'язана з легітимністю, але тому, хто підпорядковується нормі, відмовляють у безпосередньому, неопосредованний легальністю суперечці про легітимності;
в) сучасна держава є В«єдністю діяльності і дії В». Будучи таким воно здатне вирішувати сучасні завдання. У ньому організована активність людини Нового часу, що розглядає природний навколишній світ і порядок гуртожитку як завдання, що вимагає в Залежно від мінливих політичних потреб і цілей нового оформлення. Держава заздалегідь принципово не пов'язує себе певними цілями і завданнями. Воно вимагає віртуальної загальної компетенції у фактичних областях та повної свободи дій;
г) єдність рішень і дій сучасного держави є умовою його правової єдності. Останнє виправдовує себе у фіксації та здійсненні права, у значенні норм, а також в їх інтерпретації. Держава і право перебувають у тісному, нерозривній єдності, яке у відомому сенсі має органічний характер. Як соціальні явища держава і право виникають одночасно. Але різні точки зору про те, як співвідносяться між собою держава і право. У нормативисткое концепції права держава - первинно, право - вторинне. Право - продукт не чиєїсь життєдіяльності, а саме держави. З точки зору нормативисткое концепції права, законність є точне, напреложное дотримання виходять від держави норма права, а не чиїхось суб'єктивних прав і свобод. Звідси видно, що нормативний характер права, зведений в абсолют, не може бути покладений в основу істинного розуміння права. p> Недостатність (саме недостатність, а не абсолютна непридатність) нормативної трактування права послужила причиною появи інших підходів у розумінні права і його співвідношення з державою. У цьому випадку " право є вид діяльності, що складається у створенні і застосуванні загальнообов'язкових норм і нормативних (індивідуальних) юридичних коштів при забезпеченості державним примусом, спрямованої на врегулювання виробничо-обмінної та іншої взаємопов'язаної діяльності людей для досягнення необхідного результату " .1 Такий підхід робить крок до визнання соціального, а не державного походження права, так як право зв'язується з різною діяльністю людей.
Діяльність людей полягає не тільки у створенні і застосуванні загальнообов'язкових норм і ненормативних (індивідуальних) юридичних засобів. Це особливо очевидно при розгляді проблеми прав людини. p> Згідно загальновизнаним і цивілізованим поглядам, права людини належать їй від народження. Вони не надаються не іншими людьми, ні цивільним суспільством, ні державою, ні законами, спочатку притаманні людині і всього лише визнаються і дотримуються іншими членами людського суспільства. Хто ж створив права людини і в чому їх джерело? p> Джерело прав людини - вона сама, її потреби та інтереси, її спосіб існування та розвитку. Він же виступає їх носієм. З цієї точки зору право володіє соціальним, людським походженням, а не державною. Воно - продукт нормальної життєдіяльності людини, а не держави. Якщо ж право розглядати лише у взаємозв'язку з державою і аналізувати як продукт державної діяльності, то історичним наслідком реалізації такого погляду буде одержавлення і обюрокрачіваніе людини як гвинтика величезної державної машини.
Соціальне походження права означає його первинність по відношенню до держави. Держава - інструмент, спосіб досягнення і реалізації права, створеного людиною. У зв'язку з цим основне місце серед усіх галузей права займає приватне (у тому чисел цивільне) право, інші ж галузі відіграють допоміжну, забезпечувальну роль по відношенню до приватного права.
Держава виступає і зберігачем правового порядку. Але його існування не ідентично правовому порядку. Воно передує праву (Позитивному), хоча саме держава є предметом і адресатом останнього;
д) держава, яка бажає здійснити свою програму дії в разі конфліктів, всупереч опору суспільних груп забезпечити внутрішній світ і зіграти свою партію в В«міжнародному концертіВ», з необхідністю є також єдністю влади. Основою служить В« монополія на легітимне фізичне насильство В» .1
Одне лише держав...
