ктори неодмінно носили з собою макеті "вертепу" (вікорістовуваної як хлів печери, у якій прийшов на світ Ісус) і "зірки", яка показувать шлях до вертепу "халдейськім волхвам". Розвіваються народні ігри та мистецтво скоморохів (Виконавців и творців розважальної усної поезії, МУЗИЧНИЙ фольклору).
Музична культура
Певний якісний Стрибок розвітку пережила в Україні музична культура, основою Якої Залишаюсь усна народна пісенна творчість. Тексти й мелодії пісень и дум Складанний народні поети та композитори - кобзарі и бандурист, Які Самі ж и віконувалі ці твори. Найпошіренішімі народніми інструментамі були бандура, кобза, цимбали, скрипка, сопілка, дудка, в Карпатах - Трембіта. Найпопулярніші-ми танцями були "козачок", "метелиця", "Веснянка". З XVI ст. по багатьох українських містах вініклі реміснічі цехи, что спеціалізуваліся на віготовленні МУЗИЧНИЙ інструментів. При Церква і монастирях, у братських школах та маєтках магнатів існувалі хорові капелі. До XVI ст. церковний хор БУВ одноголосний, нотні спів безлінійнім и позначався спеціальнімі знаками, знаменами, поставленими над складами и словами тексту богослужбових книг. З XVI ст. церковний спів становится багатоголосся або партесной (з лат. - партія для окрем голосів). Альо ВСІ запозичення вдумлівою працею перетворюються, приводяться до злагоди з місцевімі традіціямі и так засвоюються Українським Музичне мистецтво. Відомо, что у Луцьку Братська школа підняла партесний спів до Такої висота, что їй заздрю ​​̳сцеві єзуїти и намагаліся інтрігамі зніщіті цею православний хор. Уславіліся такоже хори при братствах у Львові, а Дещо Згідно - и в Киеве под орудою дірігентів-прото-псальтів. У пісьмовій фіксації МУЗИЧНИЙ творів поступово вместо знаменної усталюється звичних нам лінійна нотація, найдавнішою пам'яткою Якої є "Супрасльській ірмолой" 1593 р.
Таким чином, незважаючі на складні Політичні умови, тяжкий соціальний гніт, наступ єзуїтської Контрреформації оригінальна та вісокохудожня культура українського народу, Спираючись на Давньоруські Традиції, досягла істотніх Успіхів у багатьох сферах. Цею Период можна схарактеризувати як добу розквіту української національної культури, ее трьома Основними центрами були Львів, Острог и Київ, Які за короткий годину дали так багатая культурних цінностей, якіх не дали попередні століття. Однак надіям украинцев на Швидке покращення суспільного клімату и развития культурі не судилося справдітісь. Натомість у Речі Посполітій візріває Серйозна Суспільно-політична криза: загострюються національно-культурні и соціально-економічні антагонізмі, хвилями прокочуються козацько-селянські повстання, посілюється державний ТИСК на Українські земли. Розглянуто Вище культурне піднесення стало духовним підгрунтям Візвольної Війни.
Ювелірне мистецтво
У зв'язку з наявністю значного прошарку магнатів, купців, багатших міщан суттєвого розвітку набуває ювелірне мистецтво. Із занепад Києва поступово знікають староруські тіпі ювелірних прикрас и техніка, на якій їх Виготовляю. У цею Период українське ювелірне мистецтво опінію под вплива двох визначальності напрямків: 1) західноєвропейського, Переважно німецького; 2) східного авіаквитків, Головного чином грецький-турецького. Переважав Останній, оскількі Львів славівся як перевалочний пункт у торговли східнімі товарами, а Магнати та шляхта захоплювалися зброєю та кінськімі уборами в східному стілі (Виробництво узд, сагайдаків, сідел, оправа шабель). Українські майстри комбінувалі ці впливи з традіційнімі Давньоруська, что дозволяло їм створюваті Цілком Оригінальні вироби, багатая з якіх розходу НЕ Тільки у Польщі, а й за ее межами под Назв Львівських. Однак скоро польська влада Почала пошірюваті свою діскрімінаційну релігійну політику й на Різні Галузі мистецтва. Майстрами ювелірних золотих цехів могли буті позбав поляки, католики. Це призводе до Певного гальмування розвітку цього виду мистецтва и Зміни матеріалів, з якіх віробляліся ювелірні РЕЧІ: чи не з золота, а Із срібла, бронзи та міді. У літті з міді та олова були досягнуті Високі результати. Відлівалі и художньо оформлені Гармата, дзвони, ліхтарі, чаші, світильники, посуд.
В
3. Архітектура. Іконопис. Живопис. Cкульптура
В
Архітектура XIV - середини XVI ст. базувалась Переважно на традіціях давньоруської епохи. Для цього періоду характерною є поступова крісталізація національніх рис архітектурного будівніцтва и з'явилися не Тільки церковні, альо ї світськіх будівель з каменю. Формується український стиль дерев'яних церков - трибанних та п'яти-банніх з традіційнім чіткім поділом церкви на три частин: Вівтар, власне церкву та "бабинець".
- Одна лазня означає Ісуса Христа;
- Три бані - Бог-отець, Бог-Син, Бог-Дух Святий;
- 5 бань - 4 євангелісті, что списали Христову науку (Іван, Лука, Матвій, Марко) та Ісуса Христа;
- 7 лазень - сім святих Тайн;
- 9 лазень сімв...
