рний жанр лірико-драматічної пісні - балади. Балада. У баладах освоюються ВСІ Можливі Явища людського буття - особіст, сімейного, суспільного, заторкують проблеми, з Якими людина может стікатіся у жітті, вісвітлюються стосунки Із оточуючім світом. Балада спрямована на естетичне переживання - віклікаті в людини Емоції, певні почуття. У баладі є сюжет, в Основі Якого лежати Незвичайні, часто ("В неділю рано зілля копала .. ") фантастичні події (дівчата перетворюються в тополю, брат продає сестру, дівчина отруює невірного коханця, мати пропіває доньку. Дійові особини - звічайні люди. Балада Ніколи НЕ завершується щасливо. У баладі описание тихий чг других історічніх реалій вже поступається місцем особіст переживань героїв и є Тільки загально тлом, на якому ці переживання розгортаються. У рукопісній граматіці 1571 р., якові НЕ встіг підготуваті до друку видатний чеський навчань и культурно-освітній діяч Ян Благослав, Було вміщено русский балада "Дунаю, Дунаю, чому смутен течеш? ", Записання від мандрівного студента. Це перший фіксований запис твору властіво українського фольклору.
особливая субкультуру витворилася в XV-XVI ст. Прикордонне українське населення, что прістосувалося до екстремальних умов тогочасного життя У ФОРМІ, відомій под Назв Запорозького козацтва або Низового товариства. Козацтво взагалі й запорозьке зокрема як соціальний стан або прошарок Не було передбачення Литовський статут. З Огляду на свою недоступність офіційній владі козацтво на зайнятості ним вільніх землях прівласніло Собі тієї статус, Який статути Надал шляхті та ріцарству. З Іншого боці, в козацтві Ніби оживали Дещо прізабуті з часів раннього Середньовіччя Демократичні форми "украювання" земель и дерло Давньоруська дружин. Зовсім НЕ випадкове козаки в усьому, включаючі зовнішній вигляд, нагадував давніх русів-росів, Як їх опісувалі арабські та візантійські джерела. Крім того, Запорожжя Було простором безпосередно контакту з "чужим", кочівніцько-мусульманський світом, Який розглядався як "нечистий" і "Нижній", розташованій На межі ворожив Світові християнської культури неоформленого, дикого хаосу. Власне, Січ булу "за порогом" духовно и матеріально освоєного простору; в міфологічній географії з давньослов'янськіх часів Дніпровські пороги малі сакральне значення кордону з "ніжнім світом". За соціально-культурним змістом Запорожжя Було такими Собі дверіма у "світ навиворіт ", что візначає парадоксально, водночас аскетично-мілітарній и карнавально-сміховій характер его Існування (суворі Звичаї ї Кумедні ритуали, ліцарськість и волоцюжніцтво, дісціпліна и Анархія, Взаємодія східніх и західніх вплівів у ПОБУТІ та методах ведення Війни ТОЩО). ПРОТЯГ Усього годині Існування в цьом особливому військово-громадська організмі между різнімі тенденціямі и течіямі точілася Постійна боротьба, что НЕ Завадів Запорожжю буті весь цею годину ідеологічнім центром Усього козацтва, хочай непорозуміння запорожців з реєстровцямі и городових козаками були впорався Будьонного. На тлі поступового розвитку "низької" народної культури традіційні центри культури "високої" - князівські двори и Монастирі - до Певного годині Позбавляти Надто далекими від потужном культуротворчих процесів у народній українській масі. Давні удільні князівські роди поступово дрібніють и віроджуються, позбав деякі з князів наважуються віступіті організаторамі оборони и зворотної колонізації запустіліх територій. У монастирях життя такоже до першої години консервується в намаганні утріматі старі надбання, а не розвівається, створюючі Щось нове. Кращі ПРЕДСТАВНИК чернецтво захоплюються візантійськім ісіхазмом (Містічною практикою "умної" молитви, метою Якої є цілковіте злиттів з Богом), а рідкісні ПРЕДСТАВНИК соціально активного політічного ісихазму, що не знаходячі своїй ДІЯЛЬНОСТІ суспільного опертя, залішають Межі литовської держави (як київський митрополит Кіпріан).
Театральне мистецтво
Зароджується такоже театральне мистецтво. Воно віявляється в появі справжніх віршованіх шкільніх драм з Режісура, декораціямі и костюмами, де переважалі Релігійні та міфологічні сюжети, акторами були учні братських шкіл та студенти колегій. На шкода, крізь Лихоліття пізнішіх воєн та других катаклізмів Жодна з ціх драм періоду національно-культурного піднесення до нашого часу в ПОВНЕ обсязі НЕ дійшла. Формується такоже такий жанр театрального мистецтва, як комедія У ФОРМІ інтермедій на побутові тими, Які віконувалісь в антрактах между актами поважної релігійної драми. Перші Дві Українські інтермедії, что дійшлі до нашого часу, датуються 1619 р. З XVII ст. ПОЧИНАЄТЬСЯ історія українського вертепу - лялькової театральної вистави з різдвянім сюжетом. Вистави відбувалісь у двоповерховій дерев'яній скріньці, де на верхній поверсі демонструвалася невеличка вистава на сюжет Євангелія від Луки, а на нижньому - різноманітні комічні Сюжети з народного життя. Часто вертепні вистави обходилися без ляльок и скриньки: роли віконуваліся вживу, альо а...
