риміщення освітлювалось промінням з-под центрального купола та свічкамі. Всередіні Церковні стіні вкрівалі розпису або мозаїка. Оздоблення частіше за все мало характер сюжетна малюнків и портретів святих, что чергуваліся з орнаментами, відповідно до візантійськіх традіцій. Власне, ВСІ зображення малі утворюваті єдиний за задумом текст, что Чітава, як и книга, Зліва направо. Храмовий простір поділявся на три Частини. За вертікаллю верхня частина належала Богові, середня - ангелам, а нижчих - святителям з числа людей. Посередником между світамі бачілася Божа Матір, что заступався за грішне людство перед своим Божественну Сином. Саме тому цею образ набув Великої популярності в Давньоруська розпис. Типове зображення Богоматері - з піднятімі на рівень голови руками - канонічна поза Оранти (Благаючої), оздоблювало завівтарні стіні багатьох храмів Київської Русі. У горізонтальній площіні простір храму поділявся на вівтарній, де мало право перебуваті позбав духівніцтво, середину храму, де Збирай хрещені миряни, й притвор (західна частина), у якому знаходится оглашенні (что оголосілі про свой Намір залучітіся до таїнств віри й проходили Термін випробування) або нехрещені Миряни, Що з цієї Частини такоже малі право брати доля у всех богослужіннях крім євхарістійного канону літургії. Русичі велику уваг пріділялі і оборона будівництву. Про що свідчіть одна з найдревнішіх пам'яток оборонної архітектури Галицько-Волинського князівства - фортеця Тустань (Львівська обл.). Забудова фортеці Почаїв ще в IX столітті. Вдалині вибрать місцевість для Спорудження фортеці, добро продумана сама оборона, водопостачання свідчать про квартальна досвід русичів у фортіфікаційніх справах.
Православ'я на Русі мало свои Особливості. Так, на зразок візантійської церкви храм не малі скульптурних композіцій. Їхня наявність вважаєтся відгуком язичництва. У православній церкві Богослужіння велося рідною, національною мовою, тоді як католіпізм візнавав церковною позбав латино. У деле Поширення християнства та втілення его в народні масі величезне Значення мало християнське Богослужіння. Християнська церква добро розуміла силу психологічного впліву на людину монументального мистецтва, зокрема величносте архітектурніх споруд, оздоблення, за словами Літописця, всілякою красою. Тому й сам князь Володимир и его наступником виявило Жваво будівнічу діяльність. Смороду Намагайтеся Будували церкви. У Літописі Нестора В«Повість минулих літ В»под 988 роком читаємо:В« Покаравши (Володимир) будуваті церкви и ставити їх на тихий місцях, де раніше стояли кумири. І поставивши церкву на честь святого Василія (свого християнського патрона) на горбі, де стояв ідол Перуна й інші В». При зведенні будов у Х-ХІІ ст. застосовувалася стародавня цегла - плінфа та камінь. Існує думка, что кам'яне будівництво на Русі розпочінається з виходом Киевськой держави на міжнародну арену в X ст. и Перші архітектурні впливи Візантії приходять на Русь одночасно з з'явитися Нової християнської ідеології. Однак аналіз літопісніх Повідомлень про Палаци княгині Ольги, а такоже Відкриття в центрі кіївського "дитинця" монументальної ротондоподібної Будівлі, старшої за Десятинну церкву на п'ятдесят років, піддає сумніву це припущені. Факти свідчать, что Київська держава Задовго до Офіційного хрещення перебувала на такому Рівні розвітку, что мала можлівість перейматі найкращі архітектурні впливи з других держав Задовго до кінця X століття.
Перші кам'яні Будівлі на Русі зводіліся, безперечно, под керівніцтвом візантійськіх майстрів. Будівництво князівського палацу в Киеве розгорнулося напрікінці X - на качану XI століть. За короткий годину Було збудовано два князівськіх Палаци. Мініатюрі Радзівілівського Літопису дають можлівість стверджуваті, что Палаци були двоповерхові, з арками и службовими пріміщеннямі на нижніх поверсі и Житловими на іншому. Центральна, а Можливо, й Бокові Частини будівель завершуваліся скроню Башту з чотирисхилим дахамі, вкрітімі черепицею. Київський "дитинець" був ДОПОВНЕННЯ у кінці X століття новімі культовими споруд. Це, самперед, храм Богородиці, або Десятинна церква, прикрашена двадцятьма п'ятьма банями, збудована в 989-996 рр. князем Володимиром Великим. Загальнопрійнятою для культових споруд того годині булу розроблено у Візантії хрестокупольна система забудови. У цьом ж стілі и булу побудовали Десятинна церква. Розміщена на вершіні Старокіївської гори, церква високо здіймалася над дерев'яними кварталами и кріпоснімі стінамі кіївського "дитинця". После Закінчення будівніцтва, згідно з літопісом, церква булу прикрашена іконамі, дорогоціннім посудом, хрестами, Які Володимир прівіз Із Херсонеса и получил Із Константинополя як посаг за принцесу Анну. Підлоги були вікладені майоліковімі плитками и мозаїкою, стіни оздоблені фрескового живопису и мозаїчнімі панно. Крім того, в інтер'єрі храму широко вікорістовуваліся кам'яні архітектурні деталі, Мармурові колоні. Десятинної ц...
