сті. Асамблеї Петро влаштовував і в Літньому саду, які також проходили за особливим регламентом. На дане розвага гості прибували на човнах і потрапляли в сад через ошатні дерев'яні галереї, що служили одночасно пристанями і прийомними залами, де накривалися столи з ласощами та іншими закусками. В. О. Ключевський писав, що государ пригощав гостей як привітний господар, але часом його хлібосольство ставало гірше Дем'яновому юшки: "Бувало, жах проймав учасників та учасниць торжества, коли в саду з'являлися гвардійці з цебрами сивухи ... причому годинниковим наказувалося нікого не випускати з саду. Особливо призначені для того майори з гвардії зобов'язані були пригощати всіх за здоров'я царя, і щасливим вважав себе той, кому вдавалося якими-небудь шляхами вислизнути із саду. В»[5]
Петро організував і ще одна розвага для вищого суспільства - катання по Неві. Жителям Петербурга "для розваги народу, щонайпаче ж для кращого навчання і мистецтва по водах і сміливості у плаванні. були роздані з казни вітрильні й гребні суду. Катання по Неві проходили за особливим регламентом. У петрівському указі визначалося місце катань, одяг, в якій належить з'явитися запрошеним і давалися розпорядження про час збору: "... в вказану годину повинен Комісар у місцях прапори підняти. А коли вказано буде виїхати, крім визначених днів, тоді той же знак учинити, та один постріл з гармати з міста; тоді той годину всякому їхати у визначене місце і з'явитися до Комісару .... В указі повідомлялося, що "на цей екзерціціі вольні господарі бути або не бути ", однак тут же Петро попереджав не зовсім свідомих підданих, "Що не більше двох днів у місяці не бути, хіба для якої законної причини ...". Петро передбачив і можливість порушення встановлених правил, тому застерігав катаються: "за непослух ж і на цих судах, такоже штраф брати, як і з вітрильних.
Указами від 19 і 20 грудня 1699 вводилося нове літочислення: не від створення світу, а від Різдва Христового; новоліття почалося не з 1 вересня, а з 1 січня, як у багатьох європейських країнах.
Святкування нового року мало відбуватися з 1 по 7 січня. Ворота дворів належало прикрашати сосновими, ялиновими і можжевельнимі деревами, а ворота бідних власників - гілками. Щовечора по великих вулицях наказувалося палити багаття, а при зустрічі вітати один одного. У столиці в ці дні влаштовувалися феєрверки. p> Петра I можна вважати засновником системи державних свят. Вікторіальние святкування свідомо будувалися їм за зразком тріумфів імператорського Риму. Вже в 1696 році в урочистостях з нагоди перемог російських військ під Азовом намітилися основні елементи і складові частини майбутніх святкувань, в яких легко проглядалася римська основа. За розпорядженням Петра майстер "Іван Салтанов з товаришами" побудував тріумфальні ворота: величезні різьблені статуї Геркулеса і Марса підтримували їх звід, вони були прикрашені незнайомими для російської аудиторії емблемами і алегоріями. p> Петро зажадав від жінки вступу у суспільне життя, забуваючи, що вона не зовсім готова до цього і не може відразу ж, в один момент, розлучитися з домостроївськими укладом життя. Преобразователю колись було вникати в жіночу психологію, але проте він проявив турботу про жінку, вказавши їй як одягатися, говорити, сидіти і взагалі поводитися. У перший час на асамблеях, як зазначає С.Н.Шубінскій, російські боярині і бояришні були смішні і незграбні, "затягнуті в міцні корсети, з величезними фіжмамі, в черевиках на високих підборах, з пишно розчесати здебільшого напудрений Зачіска, з довгими "шльоп", або шлейфами, вони не вміли не тільки легко і граціозно крутитися в танцях, але навіть не знали, як їм стати і сісти ". С.Н.Шубінскій також робить зауваження з приводу кавалерів, які були під стати дамам і відрізнялися надзвичайної незручністю.
Нова манера розваг сприймалася як європеїзована лише суб'єктивно, але під впливом вина або гніву маска спадала і старе дідівське, не в кращому його прояві, виходило на поверхню. Можна сказати, що європеїзація в петровську епоху мала не тільки зовнішній характер, але, як це не парадоксально, вона посилила прояв негативних рис культури допетрівською Русі. "Нова наука" була для росіян дворян важка і незвична і дуже часто викликала інстинкти протилежної напряму. Ввічливість і ввічливість за наказом і примусу, що не стали внутрішньою потребою, породжували непристойність і грубість. До того ж і самому Петру часом бракувало необхідних якостей, які він, навчаючи "нової" культурі, вимагав від інших. Взявшись розпоряджатися танцями на асамблеях, він часто пускався в важкі жарти: ставив до лав танцюючих самих старезних старих, давши їм у партнерки молодих дам і сам ставав у першій парі. Всі танцюючі кавалери повинні були повторювати рухи государя. Ф.Берхгольц зазначав, що цар виробляв такі "Капріолі", які склали б честь кращим європейським балетмейстерам того часу. Тим часом, набрані ним старі танцюристи плуталися, задих...
