агальним числом більше 200, і тільки раз їм було відмовлено в прийомі. Після півроку Ла П'єр розіслав листи власникам тих же готелів і ресторанів з питанням: чи згодні вони прийняти у себе представників китайського етносу? 92% відповідей були негативними. Тим самим було зафіксовано невідповідність між реальними діями і вербальними відповідями - результат, який отримав згодом назву "парадокс Ла П'єра".
Експеримент Ла П'єра ні абсолютно "чистим" в методичному відношенні. Цілком імовірно, що люди, які відповідали на листи Ла П'єра, і ті, хто безпосередньо брали Ла П'єра з китайцями, були різними; не зовсім коректно було сформульовано питання, адже він стосувався тільки китайців, в той час як в реальності пару китайців супроводжував американець, і т п. І проте експеримент, проведений Ла П'єром, викликав широку дискусію про співвідношення реальної поведінки і вербальних установок.
McGrew запропонував методику " оренди квартири". Він сформував чотири "подружніх" пари:
) чоловік і дружина європеоїдної раси,
) подружня пара негроїдної раси;
) муж європеоїдної раси, а дружина негроїдної, і, нарешті,
) муж негроїдної, а дружина європеоїдної раси. Всі пари намагалися домовитися з власниками будинків про оренду квартири. При цьому фіксувалося, наскільки охоче власники будинків здають квартири представникам різних рас. Таким шляхом було встановлено, що особам негроїдної раси важче зняти квартиру, ніж європейцям. По закінченні декількох тижнів зателефонували домовласникам, з тим щоб з'ясувати, чи не погодяться вони здати квартиру негритянської парі. Виявилося, що існує достатньо високий відсоток осіб, які, відмовивши в реальній зустрічі, але телефону дали позитивну відповідь. Тим самим позитивне вербальне ставлення, на відміну від експерименту Ла П'єра, супроводжувалося негативними реальними діями. p align="justify"> Головний висновок, який випливає з результатів, отриманих шляхом природного експерименту Ла П'єра, полягає в наступному: може існувати невідповідність (пряме або зворотне) між вербальними відповідями і реальними діями людей в ситуаціях міжнаціонального спілкування. Тому, для того щоб прогнозувати якісь міжособистісні дії і вчинки, їх треба вивчати безпосередньо, а не покладатися на вербальні твердження про наміри. p align="justify"> Широке поширення отримав так званий " метод втрачених листів". Вперше ця методика була використана в 1948 р. Merritt Fowler. Експериментатор розкидає в публічних місцях нібито втрачені листи - запечатані конверти з написаною адресою та вказаним адресатом. Прізвище, ім'я та по батькові адресата підбираються типовими для того етносу, ставлення до якого досліджується.
Перехожий стоїть перед вибором: або відіслати листа, або проігнорувати його наявність. Передбачається, що відправка листа свідчить про позитивне ставлення до етнічної групи в цілому. І відповідно, чим більше листів буде отримано за вказаною адресою, тим більше позитивним є це відношенні. p align="justify"> Методика "втрачених листів" дозволяє з'ясувати реальне ставлення до будь-якої етнічної групи, але вона має свої недоліки. Одним з таких недоліків можна вважати те, що експериментатору залишається невідомою особистість людини, відіславши (або не відіслав) лист. Інша методика - "хибний номер" - побудована таким чином, щоб була можливість встановити особу випробуваного й у разі потреби провести додаткові експерименти. p align="justify"> Методика " помилковий номер" була запропонована Gaertner в 1973 р. Процедура експерименту будується навколо телефонного дзвінка. Експериментатор дзвонить випробуваному і "вважаючи", що він потрапив в гараж, пояснює, що його машина поламалася і потрібна термінова допомога. При цьому деякими характеристиками промови, діалектом і т.п. експериментатор імітує свою приналежність до тієї етнічної групи, ставлення до якої вивчається. Випробуваний відповідає, що абонент помилився номером, потрапивши не в гараж, а на приватну квартиру. Тоді той, хто телефонує в жаху вигукує, що він дзвонить з автомата і у нього більше немає дрібниці, щоб повторити дзвінок, очікуючи, чи запропонує випробуваний свою допомогу. Якщо допомога не пропонується, експериментатор сам просить його про це. Про ставлення до етнічної групи у даному випадку можна обіцяти по частоті дзвінків у "гараж".
Після деякого часу з лабораторії Gaertner повторно подзвонили всім випробовуваним і попросили відповісти, що б вони зробили, якби їм помилково зателефонував автомобіліст, який потрапив в аварію і потребує допомоги (ті описувалася раніше розіграна ситуація). Результати цього додаткового дослідження п...
