обить наука стосовно природи, її можна лише зрозуміти шляхом В«вживанняВ», В«співпереживанняВ», В«відчуванняВ», що досягається при розгляді культури крізь призму цілісності людської особистості.
Ф. Ніцше (1844-1900), що зробив значний вплив на В«філософію життяВ», вважав, що великих людей робить чи не сила високих почувань, а їх тривалість. Так і культура, якщо підходити до неї відповідно з розумінням В«філософії життяВ»: її велич створюється тривалістю почувань будуєш її людей.
Великим представником В«філософії життяВ» був А. Бергсон (1859-1941). Він виділяв замкнуті, або закриті, культури, де життя визначається інстинктами, та відкриті культури, в яких провідною є духовність, прагнення до спілкування з іншими культурами, що виводить таку культуру за кордону національності та державності. У відкритих культурах культивується святість індивідуальної свободи і рівності всіх людей. Цінності особистої свободи, рівності проголошуються геніями і мають не примусовий характер, як в закритих культурах, а характер закликів і особистих прикладів цивілізацію, що рівнозначно переходу від творчості і В«діяньВ» до безпліддя і механічною В«роботіВ».
Відомий англійський історик і соціолог А. Тойнбі (1889-1975) під впливом ідей Шпенглера переосмислив все історичний розвиток людства у відповідності з теорією кругообігу локальних цивілізацій. Історія - це сукупність історій щодо замкнутих цивілізацій, кожна з яких проходить стадії виникнення, зростання, надлому і розкладання. Рушійною силою цивілізації є, по Тойнбі, носій В«життєвого поривуВ», В«творча меншістьВ», що відповідає на історичні В«закликиВ». Якщо в якийсь момент творча меншість виявиться нездатним відповісти на В«закликВ», воно перетворюється на панівне меншість, що веде в підсумку до загибелі цієї цивілізації.
Висновок
У своєму рефераті я відобразила обидва питання, поставлені мною у вступі. І тепер можна підвести підсумок до всього вище сказаного. Слово культура з'явилася значно раніше, ніж поняття. p align="justify"> Існує багато визначень культури. Це поняття використовується багатьма науками. Різні сторони культури є предметом вивчення археології, етнографії, історії, філософії, соціології, мистецтвознавства, етики, релігієзнавства та інших гуманітарних дисциплін. У кожній з конкретних наук культура тлумачиться по-різному. Більше того, існуючі визначення дуже часто суперечать один одному або, принаймні, не цілком узгоджуються між собою. Розкид визначень поняття культури викликаний багатьма причинами. p align="justify"> Культура - це, перш за все, процес піднесення над біологічними (тобто природними) формами життєдіяльності. Або, інакше кажучи, культура може бути охарактеризована як специфічний спосіб організації і розвитку людської життєдіяльності, що принципово відрізняється від біологічних форм життя. Отже, культура нерозривно пов'язана з тим, що кілька піднесено називається "людським в людині" і що відрізняє людину від усіх інших живих істот. Піднесення над біологічними формами життєдіяльності означає перехід від менш складною до більш складній формі організацій, подолання "природного хаосу". Культура - це процес ускладнення, піднесення. Саме в цьому сенсі вона "неприродна". p align="justify"> Особливості культурологічного знання: вона полягає в тому, що воно неодмінно спирається на нераціональне розуміння. Так, наприклад, коли ми прагнемо краще зрозуміти людину, ми не тільки раціонально пояснюємо його поведінки він чинить так тому-то, а й прагнемо його схопити його цілісний образ, навряд чи виразність у словах В«сутьВ», В«сутністьВ».
У висновку відзначимо, що культурологія-це інтеграційна дисципліна, а тому вона достатня запозичує специфічні методи інших наук. Зокрема, саме так складається справа інструментарієм соціологічних досліджень. Немає такого соціалістичного методу, який би не прийнятний для аналізу культури. Це рівною стіною справедливо і для інтерв'ю, і для експерименту. Точно так само культурологія спирається на методи інших наук, наприклад, на розроблений в рамках лінгвістики семіотичний апарат і апарат аналізу дискурсу, на методи історичної реконструкції тощо
Список літератури
1. Арнольдом А.І. Культурологія: наука пізнання людини і культури. - М., 1995. ? 324 с.
2. Драч Г.В. Культурологія: Навчальний посібник. - М.: Альфа-М, 2003. - 432 с.
. Поліщук В.І. Культурологія: Навчальний посібник. - М.: Гардаріки, 1999. ...
