пленого золота він послав у Константинополь потрібним і впливовим людям. p> Однак позиція, зайнята префектом, дратувала Кирила. Оресту слід було б же зрозуміти, хто справжній господар Олександрії. Він повинен змиритися, не вимагати покарання винних, не турбувати двір скаргами. p> При кожному зручному випадку Кирило виставляв напоказ свою миролюбність. Він неодноразово посилав до префекта своїх людей з пропозицією припинити розбрат. Нo Орест відкинув дружбу єпископа. Він гучно заявляв, що не дозволить Кирилу зловживати силою і обмежувати права світської влади. p> У церкві Кирило, простягаючи євангеліє, закликав Ореста помиритися. Але той був непохитний і твердив, що змусить поважати закон. p> Орест, що не приховуючи ворожнечі, стає в позу ревнителя законності? Ну що ж, доведеться показати цьому нетями в тозі префекта, хто тут тепер володіє справжньою владою! p> ***
Чи не покладаючись на одних парабалан, Кирило згадав про ту силу, яку в боротьбі з ворогами успішно використовував Теофіле, про Нітрійських пустельників. Він послав до них гінця з закликом про допомогу. Престижу церкви загрожує незговірливість префекта! Читець Петро, ​​один з наближених Феофіла, відібрав найрішучіших, сильних, готових на все. Він привів у Олександрію п'ятсот ченців, один вид яких вселяв страх. Опалення сонцем пустелі тіла в дранті або шкурах, зарослі, похмурі обличчя, неприязні погляди. p> Звиклі беззаперечно підкорятися своїм начальникам, вони зайняли вулиці, по яких зазвичай проїжджав Орест. Ледве з'явилася його колісниця, як натовп кинулася їй навперейми. Десятки ченців, схопившись за упряж, зупинили коней. p> "Жертвопріносітель! Зрадник! - Лунало з усіх боків. - Проклятий язичник! "p> Орест зблід. Він зрозумів, що напад підлаштовано Кирилом. Префект закричав голосно, як тільки міг: "Я не язичник. Я християнин, мене хрестив константинопольський єпископ Аттик! "Та його не слухали і продовжували обсипати образами. Охоронці оголили мечі. Натовп відповіла градом заздалегідь приготованих каменів. Один з ченців вдарив Ореста каменем у голову. Префект впав. З рани рясно текла кров. У натовпі пролунали крики торжества. Майже всі охоронці Ореста, побоюючись бути вбитими, покидали зброю і повтікали. p> У це час приспіла підмога. Городяни, почувши про напад на префекта, поспішили на допомогу. Їм вдалося схопити одного з найзапекліших підбурювачів, того ченця, який поранив Ореста. Його звали Амоній. Решту Нітрійських пустельників змусили до втечі. Префекта, залитого кров'ю, доставили в палац. p> Рана виявилася не дуже важкою, і Орест незабаром був вже в змозі віддавати накази. На підставі закону про каре злочинців, чинящих заворушення та покушающихся на носіїв влади, він засудив Амонію до смерті. Страта відбувалася всенародно. Амоній помер у страшних муках. p> Вночі труп страченого зник. Його викрали невідомі. А на ранок з наказу Кирила тіло Амонію було виставлено в одній з головних церков для загального поклоніння. Кирило дав йому ім'я Фавмасія, тобто "чудесного", і звелів прославляти його як мученика, що віддав життя за торжество віри. У церквах на всі лади підносили хвалу Амонію-Фавмасію, його релігійному подвигу, величі духу, побожність. p> Храм був прибраний з вражаючим пишністю. Все було залито світлом. Горіли лампади і свічки в золотих канделябрах. Кругом курили ладан. Живі квіти випромінювали одурманюючий аромат. Виблискували коштовні камені. Тіло Амонію було повідомлено так, що всім було видно сліди тортур. Звучав багатоголосий хор. Спеціальні розпорядники вміло керували прочанами. Люди тягнулися ниць, голосили й плакали, били земні поклони, повзли на колінах повз труну Амонію, повз символів мучеництва, цілували постамент, на якому він був установлений. цілували стіни церкви, кам'яні плити підлоги. До Фавмасію-Амонію волали з проханнями про заступництво, про зцілення від хвороб, про дарування удачі. Голосили плакальниці. Почесті "Великомученику" віддавали дуже довго, з надзвичайним розмахом і небаченої пишністю. p> Перш, розправляючись з язичниками, церква кидала їм звинувачення в ідолопоклонство. Але пройшло трохи часу, і що перемогло християнство саме стало релігією ідолопоклонників. І поклонялися тепер не прекрасним статуям богів, а "Святим мощам", останкам якогось святого або великомученика, руці його або нозі, черепу або пасма волосся. Народилося нове, християнське ідолопоклонство, куди більш огидне, ніж язичницьке. p> звеличений Фавмасія-Амонію викликало в Олександрії жорстокі суперечки. Багато християн, люди богобоязливі і скромні, висловлювали тривогу і подив. Їх обурювало нечестиве уявлення, влаштоване Кирилом. Життя Амонію, далеко не бездоганна, його буйний і злопам'ятний вдачу були добре відомі. Для чого ж Кирило, явно відступаючи від істини, зробив з нього страждальця за віру? Так, Амоній помер в муках, але від нього, зрозуміло, не вимагали відректися від Христа. Він поніс законне покарання за свою зухвалість. Н...
