е можна надавати подіям настільки помилкову забарвлення. Та й чи виправдана ця язичницька пишність? Ремствування посилювався. Серед християн, незадоволених зайвим завзяттям свого єпископа, було чимало впливових людей. Кирило зрозумів, що перегнув палицю. Але головного він досяг - як слід провчив Ореста і показав, що того чекає, якщо він стане як і раніше йому перечити. Тепер не в інтересах Кирила було роздмухувати конфлікт. Він вирішив поменше говорити про амонію, щоб всю цю історію мало-помалу зрадити забуттю. p> На вулицях було ще неспокійно, коли Гіпатія вирушила до Ореста. Ні, не для того, щоб закликати його до рішучих дій проти зарвався єпископа. Префекта вона знала давно і на його приводу не помилялася. Вона прийшла відвідати пораненого, висловити йому участь. p> Орест НЕ був схожим на героя. Зухвала поведінка Кирила, його нерозбірливість у засобах, невгамовна жага всевладдя і нахабна відвага, народжена почуттям безкарності подіяли на Ореста гнітюче. На боці префекта були закон, влада, солдати, але він не вірив в успіх опору, їм володіло свідомість приреченості, славно знав він, що за Кирилом варто нездоланна сила. p> Префект говорив, що відчуває себе знову паном положення. Він встиг призвати в місто стояли в околицях Олександрії легіони. Палац його оточений надійної вартою. Йому нічого побоюватися натовпу фанатиків. А що стосується історії з тілом Амонію, то він вирішив не втручатися. Його, звичайно, теж коробить від цієї брудної затії, але якщо Кирило знаходить, що заради користі церкви треба зображати підданого страти лиходія великомучеником, те це його справа. Він, Орест, обмежиться тим, що напише про все до Константинополя. Вимагати ж видачі страченого він не має наміру - подібний трофей він охоче залишить Кирилу. p> Було ясно, що і на цей раз самоуправство Кирила не зустріне належної відсічі. Перед Гіпатії в тозі префекта сидів жалюгідний, наляканий чоловік з забинтованою головою. p> Вмираючи, батько взяв з неї слово, що в ім'я науки вона ніколи не буде втручатися в чвари правителів і не дасть втягнути себе в міжусобицю. Місія її в іншому: вона повинна всіма силами оберігати небагаті паростки знань, щоб їх остаточно не витоптали орди неписьменних варварів або шаліючих ченців. Один необережний виступ, і школу її розгромлять. p> Довгі роки Гіпатія трималася, що не читала лекцій, які накликали б на неї звинувачення в неправомисліі. Серед розгулу пристрастей вона зберігала незворушність. У дні, коли вправні підбурювачі влаштовували на вулицях зіткнення, а розважливі люди не висовували з дому і носа, вона не скасовувала лекцій. Платона вона роз'яснювала під шум вуличних заворушень. У ночі підпалів її бачили у астрономічних інструментів. Вона звикла не переривати занять, коли під портиком серед слухачів помічала підглядачів Феофіла. Вона завжди пам'ятала заповіт батька і у найважчі хвилини втішала себе думкою, що робить потрібну справу і серед тріумфуючого безумства плекає тендітні паростки розуму. Але чим далі заходив
Феофіл, а потім і Кирило, в прагненні підпорядкувати своїй владі все - душі віруючих і дохідні маєтки, майно вдів і листування книг, зміст проповідей і роздачу голодним хліба, - тим важче було Гіпатії зберігати витримку. p> Під прикриттям фраз про чистоту віри йшла шалена боротьба за владу. Поки християнство не перетворилося на державну релігію, її духовні вожді вимагали тільки одного - терпимості і свободи совісті. Варто було ж християнству перемогти, як зазвучали інші заклики, заклики знищити язичництво. Нетерпимість почала найбільшої чеснотою. "Не пристало однієї релігії гнобили іншу ", - колись проголошував християнський письменник
Тертуліан, Але життя швидко переінакшила ці слова: одна релігія не може не гнобили іншу. Більше того, серед самих християн почалися чвари. "Християни, ворогуючи між собою, - зауважував один літописець, - поводяться гірше лютих звірів ".
Всі ці роки Гіпатія продовжувала викладати, не втручалася в чвари, тримала в узді і уста і серце. Вона навчилася мовчанню. Але її дедалі частіше мучила думка, що це теж пособництво злочину. Вона намагалася себе виправдати: що одна вона, жінка, може зробити в століття найбільших потрясінь, коли руйнується імперія, коли в рух прийшли цілі народи, коли десятки тисяч варварів, як набігають хвилі, захльостують прикордонні області, коли все перемішалося - племена, віросповідання, звичаї, ідеї? p> Вона жила для науки: відкривала юнакам глибини філософії та присвячувала їх у таємниці математики. Вона пручалася наступав варварству, зберігаючи і поширюючи знання, накопичені ясновельможними умами людства. Гіпатія свято дотримувала заповіт батька і змовчала навіть тоді, коли Кирило вигнав з Алексаядріі тисячі її корінних жителів. Так невже тепер через фіміаму, расточаемого навколо страченого лиходія, вона порушить слово? Нове ідолопоклонство, безрадісне й похмуре, викликає у неї огиду, але це ніщо в порівнянні з іншими злочин...
