су цього героя, всі риси його характеру виявляються в міру розвитку дії. Доброта тесляра розкривається Чосером в наступному епізоді: він сам відправляється відвідати Ніколаса, коли той симулює відчай по приводу нібито очікуваного потопу. Чосер робить Джона легковірним і не дуже розумним. Читач розуміє це, коли тесляр приймає пророкування Ніколаса за чисту монету. Герой Чосера НЕ егоїстичний, він здатний піклуватися про інших. Коли він дізнається про загрожує лихо, він турбується нема про себе, а про своїй молодій дружині:
В«Як? ну а дружина?
Ужель загинути Алісон повинна? В»
Чи не вперше в історії англійської літератури Чосер індивідуалізує мову своїх героїв. Він використовує цей прийом при характеристиці студентів Алана і Джона в В«Розповідь мажордомаВ»; У промові цих школярів помітний північний діалект. На думку деяких західних літературознавців, в часи Чосера сіверяни вважалися людьми грубими і неотесаними. Цей факт посилює образу, яку наносять Алан і Джон своєму господареві. Вони спокушають його дружину і дочку, В«благородством походженняВ» яких мельник вельми пишається.
Наведені вище міркування дозволяють, говорити про реалізм В«Кентерберійських оповіданьВ», хоча В«риси його носять ще первісний, зародковий характер, відмінний від характеру реалізму пізнішого і зрілого. Ці риси обумовлені тісному зв'язком літератури раннього Відродження з середньовічною культурою В»[8, 55].
Реалізм Дж. Чосера сприяв переосмисленню і переоцінці жанрових канонів. Письменник не залишався в межах канонів реалістичних елементів внутрішнього і зовнішнього світу. Реалізм Чосера став передумовою жанрового синтезу, про який не раз говорили впродовж роботи.
ВИСНОВКИ
В
У цій роботі ми розглянули художній твір Дж. Чосера В«Кентерберійські оповіданняВ». У певною мірою вивчили явище жанрового своєрідності твору. p> У Чосера різні вихідні жанри, якими він оперує, не тільки співіснують в рамках одного збірника (це мало місце і в середньовічних В«прикладахВ»), але взаємодіють між собою, піддаються часткового синтезу, в чому Чосер вже почасти перегукується з Боккаччо. Немає у Чосера, так само як у Боккаччо, і різкого протиставлення В«НизькихВ» і В«високихВ» сюжетів. p> В«Кентерберійські оповіданняВ» представляють собою зовсім ренесансну (по типу) енциклопедію англійської життя XIV в., і разом з тим - енциклопедію поетичних жанрів часу: тут і куртуазна повість, і побутова новела, і ле, і фабліо, і народна балада, і пародія на лицарську авантюрну поезію, і дидактичне оповідання у віршах.
На відміну від украй схематичних зображень представників різних соціальних і професійних груп у середньовічної оповідної літературі Чосер створює дуже яскраві, за рахунок живого опису і влучних деталей поведінки і розмови, портрети соціальних типів англійської середньовічного суспільства (саме соціальних типів, а не В«ХарактерівВ», як іноді літературознавці визначають персонажів Чосера). Ця змалювання соціальних типів дається не тільки в рамках окремих конкретних новел, але в не меншій мірі в зображенні оповідачів. Социальна типологія паломників-оповідачів чітко і кумедно проявляється в їх промовах і суперечках, в автохарактеристику, у виборі сюжетів для розповіді. І ця станово-професійна типологія складає найважливішу специфіку та своєрідну принадність у В«Кентерберійських оповіданняхВ». Вона відрізняє Чосера НЕ тільки від середньовічних попередників, але також від більшості новелістів Відродження, у яких загальнолюдське родове початок, з одного боку, і суто індивідуальне поведінка - з іншого, в принципі домінують над становими рисами.
В«Кентерберійські оповіданняВ» представляють собою один із чудових синтезів середньовічної культури, віддалено порівнянний в цій якості навіть з В«Божественною комедієюВ» Данте. У Чосера також є, хоча і в меншій мірі, елементи середньовічного алегоризму, далекого новелі як жан-ру. У синтезі В«Кентерберійських оповіданьВ» новели займають провідне місце, але сам синтез значно ширшим і набагато важливіше для Чосера. Крім того, синтез жанрів у Чосера не завершений, не відбувається повної В«новеллізацііВ» легенди, байки, казки, елементів лицарського розповіді, проповіді і т. д. Навіть новеллистические В«оповіданняВ», особливо у вступних частинах, містять багатослівні риторичні міркування про різних предметах з наведенням прикладів з Святого Письма і античної історії та літератури, причому ці приклади оповідно НЕ розгорнуті. Автохарактеристики оповідачів і їх спори далеко виходять за рамки новели як жанру або навіть збірки новел, як особливої жанрової формації.
