еності відповідно розмивалися. Однак потреба в колективності більш широкої, ніж безпосередній коло родичів на основі біологічного походження, продовжує бути присутнім навіть у сучасних масових індустріальних товариства В».
Представники іншого, еволюційно-історичного, напрямки в Примордіалістська підході схильні розглядати етнос швидше як соціальну, ніж біологічну спільність. Взаємна прихильність членів етносу, таким чином, досягається соціально-історичним контекстом, а не закономірностями біологічного розвитку. В«Це реально існуючі групи з притаманними їм рисами - мовою, культурою, ідентичністю, відрізняють їх від інших груп В».
Примордіалізм вважається більш історично первинним у порівнянні з конструктивізмом. Це напрямок у Етносоціологія домінувало аж до 70-х років ХХ ст., до тих пір, поки на світло не з'явилася книга Ернста Геллнера В«Нації та націоналізмВ», ознаменувала своєю появою зародження нового підходу до розгляду етнічності - конструктивізму. У вітчизняній науці цей напрям був єдиним, поки книга Геллнера не вийшла російською мовою.
Говорячи про вітчизняної традиції примордіалізму необхідно згадати дві персоналії, представляли собою еліту етнології в нашій країні. Йдеться про Л.М. Гумільова і Ю.В. Бромлі. p> Л.М. Гумільов - Представник социобиологическому напряму. Розглядав етнос, як біологічне співтовариство істоти виду Homo Sapiens, подібно ареалу проживання тварин. Початком етногенезу Л.М. Гумільов вважав так званий В«пасіонарний поштовх В»(деякі космічні випромінювання). Подальший розвиток етносу визначається територією розселення і психобіологічними характеристиками пасіонарності. У принципі, неважко помітити зв'язок ідей Гумільова із російською традицією космічних ідей, представлених, зокрема, С.М. Шірокогоровим. p> Фактично офіційною в вітчизняної етнографії стало подання про етносі, розроблене Ю.В. Бромлея. Згідно з його поглядами етнос - соціальна група, характеризується власне етнічними властивостями (мова, культура, самосвідомість, скріплене в самоназві), але ці властивості формуються тільки в відповідних умовах - територіальних, природних, соціально-економічних, державно-правових. [18]. Таким чином, етнос розглядався як спільність, що має, перш за все, соціальні характеристики.
У західній традиції найбільш яскравою фігурою представляє примордіальний підхід є Ентоні Сміт, який визначає етнос, як В«спільність людей, що мають ім'я, що розділяє міфи про предків, що має спільну історію і культуру, асоційованої зі специфічною територією, і яка має почуттям солідарності В». Е. Сміт є представником другого напрямку в примордіалізму. p> Отже, прімордіалізм розглядає етнічність як якусь об'єктивну даність, як надсуб'ектівную характеристику індивіда, обумовленої або історичним розвитком, або біологічною еволюцією.
1.5 Конструктивістський підхід до визначення етнічності
конструктивістського напрямок в етнології зародилося пізніше примордіалізму. Широке поширення конструктивізму зв'язується ім'ям Ернста Геллнера.
Суть цього напрями у вивченні етнічності полягає в тому, що етнічна спільнота, виникає на основі диференціації етнокультур, існує, базуючись на різних доктринах і уявленнях, що мають місце в тій чи іншій етнокультуру. У свою чергу, доктрини В«винаходятьсяВ» інтелектуальною елітою етносу - письменниками, вченими, художниками політиками. Таким чином, виходить, що етнос є не що інше як інтелектуальний конструкт еліти. Далі, цей конструкт (етнічність) транслюється на потенційних представників етносу за допомогою різних засобів мають можливість впливати на свідомість членів спільності (ЗМІ, книги, фільми, виставки та т.д.). Тобто, крім того, що етнічність є вигаданий інтелектуальний конструкт, він суть В«нав'язанаВ» соціальність. Причому, цю соціальність часто використовують різні лідери для В«етнічної мобілізаціїВ» населення. Подібних індивідів, що використовують етнічність для досягнення особистих вигод, називають В«Етнічними підприємцямиВ», які є центральною категорією, використовуваної одним з відгалужень конструктивізму - інструменталізмом.
У підручнику В«ЕтносоціологіяВ» інструменталізму виділяється в окремий напрямок, існуюче поряд з конструктивізмом і Примордіалізм, що на погляд автора не зовсім коректно з наступної причини.
Різниця між конструктивізмом і Примордіалізм проводиться на основі різного розуміння етнічності. Якщо в примордіалізму етнічність прімордіального, об'єктивно задана, то в конструктивізмі вона є інтелектуальний конструкт. У Інструменталізм ж етнос розглядається як спільність індивідів мають однакові інтереси, і використовують етнічність для досягнення цих інтересів. Таким чином, реальна основа для об'єднання індивід не етнічність, а які або інтереси (економічні, політичні і т.д.), а етнічність є конструкт, використовуваний для досягнення цих цілей, що виявляють собою задоволення...
