ості тієї чи іншої поведінкової форми увазі "крайність" методів і способів досягнення постуліруемих цільових установок. Характерною рисою екстремістських форм сепаратизму є методи і способи, що носять характер кримінально караних діянь: збудження національної, расової, чи релігійної ворожнечі (ст. 282 КК РФ); організація масових заворушень (ч. 1 ст. 212 КК РФ); захоплення заручників (ст . 206 КК РФ); насильницьке захоплення або насильницьке утримання влади (ст. 278); дії, спрямовані на насильницьку зміну конституційного ладу (ст. 278 КК РФ), збройний заколот (ст. 279 КК РФ), широке коло злочинів проти життя і здоров'я і т.д. При цьому найбільшу соціальну небезпеку становлять акції екстремістських організацій, здійснювані у формі терористичних актів (ст. 205 КК РФ), а також розв'язували ними "війни за незалежність" і різного роду "національно-визвольні рухи", нерідко обертаються для представників націй, відмінних від тих, до яких належать "борці за незалежність", геноцидом (ст. 357 КК РФ).
У сучасному світі метою екстремістської діяльності найчастіше виступає політико-територіальний відокремлення. Саме інтенція до "своєї" відокремленої території, що є матеріальною основою життєдіяльності соціальної спільності, характеризує сутність сучасних екстремістських рухів. Це дає підстави охарактеризувати більшість з них як сепаратистські. Таким чином, сепаратизм і його екстремістські прояви мають своєю метою достижен ие територіальної незалежності, тобто, по суті, державного суверенітету, для конкретно-визначеної етнічної або релігійної спільності. Причому досягнення цієї мети здійснюється всупереч інтересам інших етнічних і конфесійних груп. p> Екстремізм як складний політико-правовий феномен може носити різну ідеологічне забарвлення. Перш за все виділяють етнічний і релігійний екстремізм. p> В останні роки в Російській Федерації значно актуалізувалася проблема ісламського екстремізму. Пов'язано це як з внутрішніми факторами, породили політичну нестабільність і сепаратистські тенденції в регіонах, де іслам традиційно є домінуючою релігією (юридична суверенізація національних суб'єктів Федерації, економічна нестабільність, проблема зайнятості, різке падіння рівня життя, ідеологічний вакуум і т.д.), так і з зовнішнім впливом з боку держав і організацій, зацікавлених у дестабілізації політичної ситуації на території всієї Росії і в окремих її регіонах.
Деструктивна роль екстремістських проявів національно-етичного і релігійного сепаратизму визначається тим, що останні часто є вирішальними факторами у розпалюванні міжетнічних і міжрелігійних конфліктів.
У цьому сенсі міжетнічний (міжрелігійний) конфлікт є крайньою формою гострих суперечностей між людьми різних національностей (різної конфесійної приналежності), що вкорінені в об'єктивних закономірностях економічного, історичного та політичного характеру. При цьому однією з таких закономірностей є обумовленість нормального розвитку культурної спільно...
