самоідентифікацію.
Цей процес має місце і там, де потрібно "зломити" цілу групу індивідів і змусити їх визнати нове самовизначення.
Століттями подібні речі пророблялися над монастирськими послушниками.
Останнім часом ця техніка доведена до наукової точності в методах "промивання мізків", які застосовує таємна поліція в тоталітарних країнах.
З соціологічної точки зору, насильницький характер подібних процедур у порівнянні з загальноприйнятими в суспільстві ритуалами, може бути пояснений надзвичайно високим ступенем радикальності змін самоідентифікації, а також функціональної необхідністю в таких випадках забезпечити стовідсотковий захист досягнутих результатів від подальшої " ; мінливості ".
Рольова теорія, доведена до логічного завершення, дає нам щось більше, ніж зручний інструмент для стенографічного звіту про різні види соціальної діяльності.
Вона дає нам соціологічну антропологію, тобто бачення людини, що базується на його існування в суспільстві.
Більшість людей щиросерді, оскільки в психологічному плані так жити легше. Це означає: вони вірять у те, що роблять, заради зручності забуваючи про те, що робили раніше, і щасливо йдуть по життю в повній впевненості, що з покладеним пристойністю подолають усі випробування. p align="justify"> яка соціальна структура підбирає собі тих людей, в яких вона потребує для свого функціонування, і виключає тим і іншим способом тих, хто їй не підходить. Якщо під рукою немає відповідних людей, їх неодмінно справлять відповідно до необхідних специфікаціями. Люті воїни знаходяться тому, що є готові до походу армії; в Бога починають вірити тоді, коли збираються будувати церкви; тому з'являються мислителі, що університету потрібно заповнити штат, а убивцями стають тому, що когось треба вбити. Невірно, що кожне суспільство має тих людей, яких воно заслуговує. Швидше, суспільство виробляє тих людей, які йому потрібні. p align="justify"> Якщо рольова теорія дозволяє нам наочно побачити присутність суспільства в людині, то так звана соціологія знання може привести нас до схожих осяянь зовсім інший відправною точки.
Соціологія знання більше, ніж будь-яка інша галузь соціології, прагне з'ясувати не тільки "що говорять", але і "хто говорить".
Наведемо приклад. Уявімо, що в деякому примітивному суспільстві необхідну їжу можна добути тільки в тому місці, де вона росте, і тільки подолавши підступні, що кишать акулами океанські води. Двічі на рік чоловіки племені сідають у свої вутлі каное і вирушають в дорогу. Тепер припустимо, що в релігійних віруваннях цього племені є пункт, який говорить: кожен, хто пропускає таку ходку, втрачає чоловічу силу, за винятком жерців, чия мужність підтримується їх щоденними жертвопринесеннями богам. Це вірування задає мотивацію всім котрі збираються в н...
