призначення це чисто релігійне справа; цей пост сам по собі безумовно багато до чого зобов'язує [41] .
Ватикан прагнув таким чином продемонструвати символічний жест доброї волі щодо встановлення миру на Близькому Сході. Ізраїльський представник Мирон Гордон в обов'язки якого входили підтримання неофіційних відносин Ізраїлю (де факто) з Ватиканом, заявив газеті "Джерузалем пост", що він знаходився поряд з польською делегацією і бачив арабських представників лише здалеку [42] .
Ватикан підкреслював, що призначення М.Саббаха не мало політичного значення. Але він також зазначив, що воно викликало великий інтерес і гордість зі боку арабів, тому що було своєрідним фактом, що свідчить про позиції Ватикану у відносини догляду Ізраїлю з окупованих територій [43] .
На думку одного з представників Ватикану велике значення мав той факт, що на церемонії присутні посли майже всіх близькосхідних країн і Папа Римський вітав їх особисто після закінчення Меси [44] .
Слід підкреслити, що Ізраїль турбувала позиція Ватикану по палестинській проблемі. 15 жовтня 1989 Папа Римський виступив з промовою з балкона палацу на площі св. Петра, в якій висловив "своє глибоке співчуття законним вимогам палестинського народу ". У жовтні того ж року ізраїльський міністр без портфеля, відповідальний за арабські проблеми, Ехуд Олмерт (Лікуд) заявив, що позиція Івана Павла II по відношенню до палестинського народу свідчила про нібито "виборчому співчутті "," висловлювання Папи тенденційні "і демонстрували, що Ватикан, як і раніше байдуже ставився до долі єврейського народу. Ізраїльський міністр висловив пож Елан, щоб Католицька Церква в майбутньому дотримувалася більш "справедливого" відносини до єврейського народові.
Загальновідомо, що Ізраїль проголосив себе не тільки чисто єврейською державою, але й центром збирання євреїв, які проживають в різних країнах світу. Еміграція євреїв до Ізраїлю, підтримка євреями зовнішньополітичного і внутрішньополітичного курсу Ізраїлю стала одним з основних завдань єврейської діаспори. Ватикан враховував цей факт і вважав за доцільне використовувати єврейську діаспору в своїх відносинах з Ізраїлем. Так, на початку 90-х років Іван Павло II почав активно контактувати з євреями діаспори. У березні 1990 р. Римський Папа зустрівся з Американським єврейським комітетом (АЕК). Під час зустрічі він підкреслював важливе значення для Римської Католицької Церкви в усіх країнах розвивати співпрацю між християнами і євреями [45] . Представники ЛЄК висловили глибоку заклопотаність євреїв повідомленнями про відродженні антисемітизму в Радянському Союзі і країнах Східної Європи. Зі свого боку Ватикан підкреслював, що Римська Церква виступає проти антисемітизму, вважаючи це одним із шляхів збереження демократичних досягнень в вищевказаних країнах [46] . ...
