ше "Законі Російському". Також замовчуються й ігноруються багато інших явища, що мали місце бути, але суперечили Церкви, або дії, подпадавшие під юрисдикцію церковних судів, але на підставі не Руської Правди, а церковних законоположень (наприклад, образа словом, образу жінок і дітей та ін), 2) Навіть своїм зовнішнім виглядом Руська Правда вказує на свій зв'язок з візантійським законодавством. Це невеликий кодекс начебто Еклоги і Прохірона (синоптичний кодекс).
У Візантії за традицією, що йшла від римської юриспруденції, старанно оброблялася особлива форма кодифікації, яку можна назвати кодифікацією синоптичної. Зразок її було дано інституціями Юстиніана, а подальшими зразками є сусіди Руської Правди за Кормчої книзі - Еклога і Прохірон. Це - короткі систематичні викладу права, швидше твори законознавства, ніж законодавства, не так уложення, скільки підручники, пристосовані до найлегшого пізнання законів.
Порівнюючи Руську Правду з пам'ятниками візантійського церковного права, підсумовуючи вищевикладені спостереження, я прийшла до висновку, що текст Руської Правди склався в середовищу не княжого, а церковного суду, серед церковної юрисдикції, цілями якої і керувався у своїй роботі упорядник даного пам'ятника права.
Руська Правда належить до числа найбільших юридичних творів середньовіччя. За часом свого виникнення вона є найдавнішим пам'ятником слов'янського права, цілком заснованим на судовій практиці східних слов'ян. Ще Прокопій Кессарийский в VI столітті зауважив, що у слов'ян і антів "вся життя і узаконення однакові ". Звичайно, мати на увазі тут під "узаконення" Руську Правду немає ніяких підстав, але визнати наявність якихось норм, за яким текло життя антів і які запам'ятовувалися знавцями звичаїв і зберігалися родовими владою необхідно. Недарма російське слово "закон" перейшло до печенігів і було у них в ужитку в XII столітті. Можна з упевненістю сказати, що кровна помста була добре відома в той час, хоча і в урізаному вигляді в Руській Правді. Не доводиться сумніватися і в тому, що родова община з звичаями в процесі розкладання, що відбувається під впливом розвитку інституту приватної власності на землю, перетворилася на громаду сусідську з певним колом прав і обов'язків. Ця нова громада знайшла відображення в Руській Правді. Всі спроби довести будь - який вплив на Руську Правду з боку візантійського, південнослов'янського, скандинавського законодавства виявилися абсолютно біс плодовими. Руська Правда виникла цілком на російському грунті і була результатом розвитку російської юридичної думки X-XII століть. Таким чином, вивчення російської правди вводить нас в область правових понять цих століть. Перший писаний закон стосувався, насамперед, питань громадського порядку, захищав людей від насильства, безчинств, бійок, яких так багато було в цей смутний час на Русі. Але вже в ньому проглядалися риси розвивається соціальної нерівності, які обганяли саме законода...
