ійським імператором Левом Иосоврянином і його сином Костянтином, присвячена цивільному праву (16 титулів з 18) і регулировавшая основному феодальне землеволодіння; г) Прохірон, виданий наприкінці VIII століття імператором Костянтином, що називався на Русі Градским Законом або Ручний Книгою законів; д) Закон Судний людем, створений болгарським царем Симеоном.
З часом ці церковно-юридические документи, що називалися на Русі Керманичами Книгами, приймають силу повноправних законодавчих актів, а незабаром за їх розповсюдженням починає впроваджуватися інститут церковних судів, що існують поряд з князівськими. А зараз слід більш докладно описати функції церковних судів. З часу прийняття християнства російської Церкви було надано двояка юрисдикція. По-перше, вона судила всіх християн, як духовних осіб, так і мирян, по деяких справах духовно-морального характеру. Такий суд повинен був здійснюватися на основі номоканона, привезеного з Візантії і на підставі церковних статутів, виданих першими християнськими князями Русі. Другий же функцією церковних судів було право суду над християнами (духовними і мирянами), по всіх справах: церковним і неуцерковленим, цивільних і кримінальних. Церковний суд з нецерковних цивільним і кримінальних справах, що простягалася тільки на церковних людей, повинен був здійснюватися з місцевого права й викликав потреба у письмовому зведенні місцевих законів, яким і з'явилася Руська Правда. p> Я б виділила дві причини необхідності створення такого зводу законів: 1) Першими церковними суддями на Русі були греки і південні слов'яни, не знайомі з російськими юридичними звичаями, 2) У російських юридичних звичаї було багато норм язичницького звичаєвого права, які часто не відповідали нової християнської моралі, тому церковні суди прагнули якщо не зовсім усунути, то хоча б спробувати пом'якшити деякі звичаї, найбільш претившие моральному і юридичному почуттю християнських суддів, вихованих на візантійському праві. Саме ці причини підштовхнули законодавця до створення досліджуваного мною документа.
Я вважаю, що створення писаного зводу законів безпосередньо пов'язано з прийняттям християнства і введенням інституту церковних судів. Адже раніше, до середини XI століття князівському судді ні необхідний писаний звід законів, тому що ще були міцні стародавні юридичні звичаї, якими князь і князівські судді керувалися у судовій практиці. Також панував змагальний процес (пря), при якому тяжущіеся боку фактично керували процесом. І, нарешті, князь, володіючи законодавчою владою, міг у разі необхідності заповнити юридичні прогалини або дозволити казуальне здивування судді.
Також для більшої переконливості твердження про тому, що на створення Руської Правди вплинули пам'ятники церковно-візантійського права, можна навести такі приклади: 1) Російська Правда замовчує про судові поєдинках, безсумнівно, мали місце в російській судочинстві XI - XII століть, затвердилися ще в зазначеному мною рані...
