ко влаштовувалися колективні застілля - братчини.
У п'ятницю наставала чергу зятів пригощати своїх тещ млинцями. А наступного дня, посиденьки зовиці, молода невістка приймала у себе рідних чоловіка. p> З Масляною пов'язаний вьюнішнік - звичай величання молодих. Справа в тому, що на зиму, час вільний від землеробських робіт, в селах доводилося багато весіль, тому вшановували молодих - вьюнца і вьюницу, які недавно вступили в шлюб. До них в гості приходили друзі і їм оздоровниці.
В останній день Масляної було прийнято, та прийнято і зараз, просити один у одного пробачення. Влаштовувалися проводи Масниці. Знову возили солом'яне опудало по селі, а за околицею його спалювали і розходилися по домівках. Масляничний розгул припинявся, у Понеділок наступав Великий Піст: В«Не все котові Масляна!В». [Рябцев Ю.С. Подорож в Давню Русь. М-1995р. с.201, 202, 203, 204]
Ще по весні, приблизно в кінці квітня на Русі у багатьох місцевостях відзначали ярилки. Вже цей свято зв'язувався з язичництвом безпосередньо. Ярило - сонячний бог, сильний, емоційний, несучий родючість. Його представляли юним чоловіком. А зображення голови, яку Ярило тримав, ймовірно, пов'язувалося з тим, що він, подібно єгипетському Осірісу, належить до щорічно вмирає і воскресає богам родючості. [Семенова М. Ми - слов'яни! З-П-1997р.] p> Вплив його було настільки сильно, що багато століття вже після хрещення Русі обряди, пов'язані ім'ям Ярила, збереглися аж до XIX ст. До того ж слово це проникло й у наш лексикон: лють, затятий, лютий - означає характер з вимогами, незнаючими перешкод, прагнення без меж.
У язичницькому міфі - Ярило можна охарактеризувати як те, що належить весні і її доброчинного впливу на природу. Не дивно, що початок року в давнину було навесні, тому що саме тоді пожвавлювалося природа.
У Костромі довгий час існувало звичку у Всесвятському заговіння ховати Ярилу. Так, наприклад, який-небудь бідняк, жебрак брав на себе доручення ховати ляльку чоловіки, з надзвичайно розвиненими приладдям продуктивності, покладену в маленьку труну, а п'яні, а часом може бути і тверезі, але дуже забобонні жінки проводжали цей маленьку труну і нелицемірно плакали.
Існував Ярила свято і біля Галича. Навіть на початку XIX ст. там все ще надходили так: подпаивали мужичка і жартували з ним як хотіли, вимагаючи від нього зображати собою Ярило. p> Не скрізь Ярилин свято позначався одним числом. У селищах Рязанської і Тамбовської губерній він приурочується то до дня всіх святих, то на петров день. У Володимирі на Клязьмі - в Тройця, в Нижньогородській г уберніі свято Ярила 4-го червня з'єднувався з ярмарком.
У Твері цей свято починався з першої неділі, після Петрова дня. Проходив в Трехсвятской саду, куди ввечері збиралася молодь. Вони співали, танцювали Бланж (Танець з 8 пар). Користуючись цим, багато сімей відпускали туди своїх дочок поневестіться. Там це свято було знищено ...
