Прагнучи паралізувати нестійкість шлюбних відносин і зловживання свободою розлучення, нерідко з чисто спекулятивними цілями, стимулювати вступ у шлюб і дітородіння, Август вніс ряд значних змін у діюче до того сімейне право.Iulia de adulteriis (18 р. до н.е.) встановила кримінальну відповідальність за порушення подружньої вірності (adulterium), караючи при цьому не тільки винних, але і попустітелей, до числа яких відносилися батько і чоловік винною дружини, чи не порушили проти неї звинувачення.
Караючи adulterium, Август вилучив від покарання позашлюбні співжиття осіб, між якими шлюб був заборонений законом, як, наприклад, шлюби між особами сенаторського стану і вольноотпущенниками. Таке співжиття з наміром встановити шлюбні відносини і якщо жодна зі сторін не полягала в законному шлюбі, називалося конкубінатом і розглядалося як inaequale coniugium, неповноцінний шлюб. Діти від такого співжиття, liberi naturales, на відміну від інших народжених поза шлюбом дітей (vulgo concepti) наділялися деякими правами спадкування після батьків, було встановлено порядок їх узаконення і т.п. Ряд прав був визнаний і за конкубину. p align="justify"> У той же час lex Iulia de maritandis ordinibus, видана або також в 18 р. до н.е., або в 4 р. н.е., і дополнившая його lex Papia Poppea 9 м. н.е. (Обидва ці закону звичайно об'єднуються юристами під єдиною назвою lex Iulia et Papia Poppea) встановили для чоловіків у віці від 25 до 60 років і для жінок у віці від 20 до 50 років, які не перебували у шлюбі і не мали дітей, ряд обмежень в майнових правах: не одружені (coelibes) не можуть отримувати майно за заповітами, а одружені, але бездітні (orbi) можуть отримувати тільки половину того, що їм заповідано.
При цьому поняття бездітності є умовним і різним для чоловіків і для жінок: чоловік не бездітний, якщо у нього одна дитина, жінка - тільки якщо у неї троє, а у вольноотпущенніцей навіть четверо дітей. Жінки, що задовольняють цим вимогам, мають так зване ius trium liberorum, крім необмеженого права отримувати по заповітам, користуються і поруч інших переваг. Все те, чого не можуть отримати за заповітом особи, які не перебувають у шлюбі, або бездітні, оголошується caducum і звертається на користь інших осіб, призначених у тому ж заповіті, або на користь скарбниці. Всі ці постанови, що не зіграли ніякої позитивної ролі в історії римського шлюбу, проіснували, проте, до початку IV ст. н.е., коли і були скасовані.
) По досягненню повноліття усиновлений став доводити, що якби він був повновладним, то ніколи б не погодився з усиновленням. Служило чи таке твердження підставою для примусу домовладики його емансипації.
Відповідь:
У Книзі 1 Інституцій Гая вказується, що:
. Крім того діти перестають бути у владі висхідних внаслідок еманціпаціі (звільнення з-під батьківської влади)....
