an align="justify"> Послання братів чистоти і друзів вірності . У цьому великому творі знайшли відображення всі галузі знання того часу: математика, природознавство, філософія та інші. У розділі Послань , присвяченому математичних наук, є спеціальний трактат Про музику , фрагменти з якого наводяться нижче.
Ібн-Сіна (980-1037 рр..)
Абу-Алі Ібн-Сіна (Авіценна) народився в містечку Афшане, поблизу Бухари. Великий філософ провів життя, повне тривог і поневірянь. Один час Ібн-Сіна перебував при дворі правителя Хорезму. Пізніше, гнаний навалою султана Махмуда Газневідского, він перебрався в Джуржан, де їм було розпочато роботу над знаменитим Каноном лікарської науки . Ібн-Сіна - автор трьох енциклопедичних праць: Книги зцілення , Книги порятунку і Книги знання . Помер він у Хамадані.
У своїх численних трактатах і книгах (число їх, на думку фахівців, сягає 276) Ібн-Сіна торкався всі галузі знань його часу: фізику, метафізику, психологію, логіку, етику, політику, астрономію, математику , медицину і т. д. Спеціальному розгляду музичної теорії присвячені п'ять його творів: розділ Звід науки про музику в Книзі зцілення , розділ Скорочений виклад науки про музику в Книзі порятунку , частина розділу Математика в Книзі знання , не дійшов до нас трактат Введення в музичне мистецтво і відома лише за згадуванням автора в Книзі зцілення робота під назвою Книга про атрибути . У цьому виданні публікується переклад фрагмента з Зводу науки про музику , що входить в розділ Математика Книги зцілення .
Ібн-Баджо
Абу-Бекр Мухаммед БНУ-Яхья Ібн-ас-Саіге Ібн-Баджо (Авемпаце) народився в Сарагоссе в кінці XI ст. У 1118 г.Ібн-Баджо жив у Севільї, де написав кілька трактатів з логіки. У наступні роки ми знаходимо філософа займають високі урядові пости в Гранаді і Сарагосі. Потім він переїжджає до новоутворена берберійська держава Альморавидов на території Марокко і, згідно з деякими джерелами, виконує обов'язки візира в місті Фесі. У Фесі Ібн-Баджо піддається гонінням за свої філософські погляди, за підозрою в єресі і невірі його кидають у в'язницю; у 1138 р. він був отруєний своїми супротивниками. Коло наукових інтересів Ібн-Баджі був вельми обширний: крім суто філософських питань, він займався проблемами природознавства, астрономії, математики, медицини та музики. Він був першим з арабо-іспанських мислителів, хто глибоко засвоїв і розвинув далі філософська спадщина, залишене народами вже хилиться до занепаду східного халіфату. Першорядну роль у формуванні суспільно-філософських поглядів Ібн-Баджі зіграло його знайомство з працями великого середньоазіатського мислителя Фарабі. Крім того, Ібн-Баджо був добре знайомий з філософськими вченнями давньогрецьких мислителів, його перу належить ряд коментарів до робіт Аристотеля, причому центральне місце в цих коментарях займають природничонаукові твори Стагирита: Фізика , Про виникнення і знищення , Метеорологія . Історія не зберегла до нашого часу переважної більшості творів Ібн-Баджі. Дійшли ж до нас твори філософа (часом представляють собою лише розрізнені уривки з його трактатів) відомі нам головним чином у давньоєврейською та латинською перекладах. З філософських творів Ібн-Баджі найбільшою популярністю користувалися свого часу його логічні трактати, твір Про душу , так званий Трактат про з'єднання людини з діяльним розумом , Прощальне послання
