ться уявлення про світ, наповнюється конкретно-історічнім та чуттєво спрійнятім змістом. Із Розкриття суттєвіх сил людини світ для неї становится не просто об'єктивною дійсністю, а й дійсністю ее суттєвіх сил. Тому світ - це єдність природної та суспільної дійсності, зумовленої практичною діяльністю. p align="justify"> Навколішній для людини світ - це загальна єдність, что містіть в Собі неоглядної множини існуючіх у їх конкретності та цілісності промов, процесів, станів, організмів, структур, систем, Людський індівідів ТОЩО. За існуючою філософською традіцією, їх можна назваті існуючімі, а світ - таким, что існує насправді. Візначеність існуючого характерізує місце его індівідуального буття и его місце у цілісному бутті. Альо Якими б унікальнімі НЕ булі окремі виявило буття І як бі НЕ зважалі люди на Цю їх унікальність, все-таки практика и Пізнання потребуються, щоб одінічне узагальнювалося, об'єднувалося у групи, а такоже у й достатньо Великі цілісності. Уловлюючі ПЄВНЄВ схожість умів, способів Існування одінічніх (окрем) існуючіх проявів буття, філософія об'єднує їх у Різні групи, Яким притаманна Певна спільність. p align="justify"> Поняття буття у філософії вжівається давно. А проти до проблеми класіфікації буття існують Різні підході, вжіваються Різні Поняття: форми буття та Рівні буття. Рівневій підхід до класіфікації буття візначає: по-перше, матеріально-предметні реальність; по-друге, об'єктивно-ідеальне буття (цінності культури, принципи и категорії наукового Знання, що мают загальне значення, а та ін.) По-Третє, буття ОСОБИСТОСТІ. Позитивний підхід до визначення рівнів буття, разом з тим, що не Позбавлення суттєвіх недоліків. По-перше, чи не зовсім чітко визначили основи віділення рівнів буття. Если вжівається такий рівень буття, як об'єктівно-ідеальне буття, то, мабуть, такою основою винен дива ступінь об'єктивності буття. Відповідно малі б отріматі визначення Другие Рівні буття: об'єктивно-матеріальне буття, об'єктивно-ідеальне буття; суб'єктивно-ідеальне буття. По-друге, запропоновані Рівні буття відрівають буття ОСОБИСТОСТІ від буття СОЦІАЛЬНОГО, з одного боку, и НЕ відображають таку спеціфічну сферу буття як суб'єктивно-ідеальне буття, з іншого боку, Недоліки рівневого підходу до класіфікації буття зумов Пошуки его удосконалення. Такою СПРОБА стала класіфікацій буття за формами. p align="justify"> При класіфікації віділяються Чотири відмінні, альо взаємозв'язані основні форми буття: по-перше, буття промов, процесів, что поділяється на буття промов, процесів природи, буття природи як цілого, буття промов І процесів, створеня людиною; по-друге, буття людини, Яку поділяється на буття людини в мире промов и суто Людське буття; по-Третє, буття духовного (ідеального), де розрізняються індівідуалізоване духовне и об'єктівоване (позаіндівідуальне) духовне; по-четвертий, буття СОЦІАЛЬНОГО, Яке містіть індивідуальне буття (буття окремої людини в суспільстві и в процесі истории)...
