Зміст
1. Філософський зміст поняття буття
2. Буття і субстанція
3. Форми буття. Матеріальне і ідеальне
1.Філосовскій сенс поняття буття
Буття - одна з найважливіших категорій філософії. Вона фіксує і описує проблему існування в її загальному вигляді. Слово "буття" походить від дієслова "бути". Але як філософська категорія буття з'явилася тільки тоді, коли філософська думка поставила перед собою проблему існування і стала аналізувати цю проблему. Філософія має своїм предметом світ як ціле, співвідношення матеріального і ідеального, місце людини в суспільстві і в світі. Іншими словами, вона прагне з'ясувати питання про буття миру і бутті человека. Тому філософія потребує особливої вЂ‹вЂ‹категорії, фіксуючою існування світу, людини, свідомості.
У сучасній філософській літературі вказується два значення слова "буття". У вузькому сенсі слова - це об'єктивний світ, що існує незалежно від свідомості; в широкому - це все існуюче: чи не тільки матерія, а й свідомість, ідеї, почуття і фантазії людей. Буття як об'єктивна реальність позначається терміном матерія ".
Отже, буття - це все те, що існує, будь то людина або тварина, природа чи суспільство, величезна Галактика або наша планета Земля, фантазія поета чи сувора теорія математика, релігія чи закони, що видаються державою. Буття має своє протилежне поняття - небуття. І якщо буття - це все, що існує, то небуття - це все, чого немає.
Слово "буття" отримує у філософії особливий сенс, зрозуміти який можна, тільки звернувшись до розгляду філософської проблематики буття.
Вперше цей термін в філософію ввів античний філософ Парменід-(V - IV ст. до і. е..) для позначення і одночасно вирішення однієї реальної проблеми. У часи Парменіда люди почали втрачати віру в традиційних богів Олімпу, міфологія все частіше стала розглядатися як вигадка. Тим самим руйнувалися основи і норми світу, головною реальністю якого були боги і традиція. Світ, Всесвіт вже не здавалися міцними, надійними: все стало хитко і безформно, нестабільно; людина втратила життєву опору. Сучасний іспанський філософ Ортега-і-Гассет писав, що тривога і страх, які напевно випробовували люди,, втратили опору життя, надійний світ традицій, віру в богів, були безсумнівно жахливими.
У глибинах людської свідомості зародилося відчай, сумнів, не бачачи виходу з тупикової ситуації. Необхідний був пошук виходу до чогось міцного і надійного. Людям потрібна була віра в нову силу. Філософія в особі Парменіда усвідомила ситуацію, що склалася, яка обернулася трагедією для людського існування, відобразила емоційний сяють і спробувала заспокоїти сум'яття душу людей, поставивши на місце влади богів влада розуму, влада думки. Але думки не звичайної, потойбічної про речі і предметах світу, про потреби і потребах повсякденного існування, а абсолютній думки (згодом філософи назвуть її "чистою", маючи на увазі таке зміст думки, яке не пов'язане з емпіричним, чуттєвим досвідом людей). Парменід як би оповістив людей про відкриття ним нової сили, сили Абсолютної думки, яка утримує світ від перекидання в хаос, забезпечує світу стабільність і надійність, а отже, людина знову може знайти упевненість в тому, що все з необхідністю буде підпорядковано якомусь порядку.
Необхідність Парменід називав Божеством, Правдою, провидінням, долею, вічним і незнищувану. "Все з потреби" означало, що заведений у всесвіті хід речей не може раптово, з волі випадку, змінитися; день завжди прийде, на зміну ночі, сонце раптово НЕ потухне, люди не вимруть всі в один прекрасний день і т. д. Іншими словами, Парменід постулював наявність за речами предметно-чуттєвого світу чогось, що виконувало б роль гаранта існування цього світу і що сам філософ називав іноді Божеством, тим, що дійсно є. А це означало, що для людей немає причин для відчаю, викликаного крахом стійкості старого світу.
Для позначення описаної екзистенціально-життєвої ситуації і способів її подолання Парменід і ввів у філософію поняття і проблему "буття". Сам термін був узятий із звичайного мови греків, але його зміст отримала нове наповнення, не випливає із значення дієслова "бути" в його повсякденному вживанні: бути - існувати в наявності. Отже, проблематика буття з'явилася своєрідною відповіддю філософії на потреби і запит епохи.
Як же характеризує буття сам Парменід? Буття - це те, що мається за світом чуттєвих речей, і це є думка. Воно єдине і незмінно, абсолютно, не має всередині себе поділу на суб'єкт і об'єкт, воно є вся можлива повнота досконалості, серед яких на першому місці Істина, Добро, Благо, Світло. Визначаючи буття як істинне суще, Парменід учив, що воно не виникло, неуничтожимо, єдино, нерухомо, нескінченно в часі. Воно ні в чому не має потреби, позбавлене чуттєвих якостей, а тому його можна осягати тільки думкою, розумом.
Щоб полегшити розуміння - того, що таке буття, людя...
